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Un jour j’\u00e9tais jury \u00e0 un passage de ceinture noire. Un candidat, durant l’\u00e9preuve de kata, fait heian godan<\/em>. A la fin de sa prestation, un membre du jury dit qu’il a fait une erreur, personnellement je n’en avais pas vu. Il me dit alors que le candidat s’est tromp\u00e9 dans le deuxi\u00e8me kiai,<\/em> qu’il l’a fait au mauvais moment. Cette remarque m’a incit\u00e9 \u00e0 faire une recherche pour savoir \u00e0 quel moment est-il correct de r\u00e9aliser le kiai.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Le kiai<\/em> c’est ce cri qui est souvent pouss\u00e9 dans les arts martiaux. Un cri guttural qui vient du ventre. En karat\u00e9, les katas sont ponctu\u00e9s de kiai<\/em>, en g\u00e9n\u00e9ral il y en a un ou deux. Dans le kata heian godan,<\/em> qui est le dernier kata d’une s\u00e9rie de cinq, il est aujourd’hui coutume de faire un kiai<\/em> apr\u00e8s le premier oi-zuki<\/em> dans la premi\u00e8re partie, puis au moment du saut qui se trouve sur la derni\u00e8re partie du kata. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment sur le deuxi\u00e8me kiai<\/em> que le jury du passage de grades n’\u00e9tait pas d’accord. Pour ma part j’effectue le kiai<\/em> pendant le saut, au moment culminant avant de redescendre. C’est le passage qui est illustr\u00e9 au d\u00e9but de l’article par les photos de Gichin Funakoshi, le saut se situe entre ces deux mouvements, c’est \u00e0 dire entre l’extension du bras droit (photo de gauche) et l’arriv\u00e9e en position jambes crois\u00e9es, kake-dachi,<\/em> avec la technique gedan-juji-uke,<\/em> mouvement en croix vers le bas (photo de droite).<\/p>\n Dans le livre de Roland Habersetzer, \u00ab\u00a0karat\u00e9 kata, les 30 katas du shotokan\u00a0\u00bb editions Amphora<\/a>, \u00e0 la page 139, l’auteur indique le deuxi\u00e8mre kiai<\/em> au moment de l\u2019atterrissage du saut, ce qui correspond au mouvement de la photo de droite.<\/p>\n Dans le livre de Gichin Funakoshi, \u00ab\u00a0karat\u00e9-do kyohan\u00a0\u00bb, c’est plus compliqu\u00e9 car je pense que Gichin Funakoshi n’a pas indiqu\u00e9 de kiai<\/em>, que ce soit pour ce kata ou pour les autres. En revanche, les traducteurs (il y a plusieurs \u00e9ditions traduites) ajoutent en remarque les moments o\u00f9 les kiai<\/em> doivent \u00eatre effectu\u00e9s pour chaque kata. Ainsi, dans la traduction de Tsutomu Ohshima, \u00e9dition France shotokan, le deuxi\u00e8me kiai<\/em> de heian godan<\/em> est selon lui pouss\u00e9 au moment du saut, c’est \u00e0 dire en l’air. Par contre, dans la traduction de Harumi Suzuki-Johnston, \u00e9dition Budo-\u00e9ditions<\/a>, le kiai est mentionn\u00e9 au moment de l’arriv\u00e9e au sol, comme dans le livre de Roland Habersetzer.<\/p>\n Dans le pr\u00e9c\u00e9dent ouvrage de Gichin Funakoshi, \u00ab\u00a0karat\u00e9-jutsu\u00a0\u00bb edition Budo-\u00e9dition<\/a>, aucun kiai<\/em> n’est mentionn\u00e9 pour aucun kata. C’est pourquoi je pense que ce sont les traducteurs, qui de part leur exp\u00e9rience, indiquent o\u00f9 les kiai<\/em> se font.<\/p>\n Continuons cette revue des auteurs et experts. Dans la collection \u00ab\u00a0Best karat\u00e9 n\u00b05\u00a0\u00bb \u00e9dtion Kodansha, l’auteur Masatoshi Nakayama ne mentionne pas de deuxi\u00e8me kiai pour le kata heian godan. Cet ouvrage est une r\u00e9f\u00e9rence incontournable dans le karat\u00e9 shotokan.<\/p>\n Hirozaku Kanazawa, dans son ouvrage \u00ab\u00a0Karat\u00e9 Kata Vol. 1\u00a0\u00bb, \u00e9dition Shotokan karate international<\/a>, indique p.91 que le kiai<\/em> se fait durant le saut.<\/p>\n Teiji Kase dans le livre \u00ab\u00a0Karat\u00e9-do kata, 5heian, 2 tekki\u00a0\u00bb, \u00e9dition Sedirep<\/a>, montre p.70 que le kiai se fait pendant le saut.<\/p>\n On peut tirer la conclusion de cette petite enqu\u00eate qu’il n’y avait pas de kiai dans les katas \u00e0 l’origine puisque m\u00eame Gichin Funakoshi ne les mentionne pas dans ses livres. La pratique de ponctuer les katas, et certainement aussi les entra\u00eenements, avec des kiai est probablement apparu durant le d\u00e9veloppement du karat\u00e9 en dehors d’Okinawa. Yokota Kousaku dans son livre \u00ab\u00a0Shotokan Myths\u00a0\u00bb <\/a>\u00e9dtions Xlibris explique pourquoi il pense que les kiai<\/em> n’existaient pas dans le karat\u00e9 ancien, notamment parce que les entra\u00eenements \u00e9taient clandestins. Pour lui, la pratique des kiai<\/em> en karat\u00e9 est une l’influence du kendo o\u00f9 beaucoup de cris sont pouss\u00e9s. Gichin Funakoshi, n’a peut-\u00eatre pas demand\u00e9 \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves de faire des kiai<\/em> mais a d\u00fb les laisser s’exprimer en les faisant, pour qu’ils puissent ext\u00e9rioriser leur \u00e9nergie. On comprend alors ais\u00e9ment que pour les d\u00e9monstration de kata, afin d’\u00e9viter la cacophonie il eu fallut se mettre d’accord sur quelles techniques devaient se faire les kiai<\/em>. Selon Yokota Kousaku, \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur le pratiquant n’ext\u00e9riorise pas le kiai<\/em> qui, \u00e9crit-il, doit alors \u00eatre silencieux et int\u00e9rioris\u00e9.<\/p>\n L’aspect historique du d\u00e9veloppement du karat\u00e9 nous \u00e9claire sur le fait que le deuxi\u00e8me kiai<\/em> du kata heian godan<\/em> se fasse \u00e0 des moments diff\u00e9rents selon les experts, les auteurs, et que parfois m\u00eame, il n’y en ai pas. Il s’agit juste d’une convention qui n’a finalement pas grande importance, le tout \u00e9tant de se conformer aux r\u00e8gles \u00e9tablies dans le groupe dans lequel on pratique le karat\u00e9. Cependant, je pense qu’il ne faut pas se censurer si l’on a envie de faire un kiai<\/em> \u00e0 un moment car on se sent alors plein de vitalit\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 chaque technique on fait un kiai, qui reste silencieux, car on \u00e0 chaque technique on doit pouvoir exprimer une union entre le corps et l’esprit, entre soi et l’univers, et \u00eatre rempli d’\u00e9nergie. Cependant, \u00e0 certains moments, ce kiai<\/em> silencieux est ext\u00e9rioris\u00e9.<\/p>\n Il est difficile de juger un candidat et dans le doute est il pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas croire que l’on d\u00e9tient la science infuse. Il est souhaitable de juger sur le fond plut\u00f4t que sur la forme et donc ne pas s’arr\u00eater \u00e0 des d\u00e9tails m\u00eame si ceux-ci peuvent parfois avoir beaucoup d’importance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un jour j’\u00e9tais jury \u00e0 un passage de ceinture noire. Un candidat, durant l’\u00e9preuve de kata, fait heian godan. A la fin de sa prestation, un membre du jury dit qu’il a fait une erreur, personnellement je n’en avais pas … Continuer la lecture