<\/p>\n
Je souhaite traiter ici d’une mystification incroyable, celle des blocages en karat\u00e9. Je sais que dire que les blocages n’existent pas est une affirmation qui va en choquer plus d’un, j’ai moi-m\u00eame mis plus de dix ans avant de l’accepter. En effet, difficile apr\u00e8s vingt ans de pratique de se rendre compte que l’on fait des choses stupides et inutiles, voir m\u00eame dangereuses en situation de conflit r\u00e9el o\u00f9 l’on risque de perdre la vie \u00e0 cause d’une illusion sans cesse aliment\u00e9e pendant de nombreuses ann\u00e9es.<\/p>\n
Lorsqu’un jour un de mes senpai<\/em> m’a dit que les blocages ne servaient \u00e0 rien, je ne lui ai pas r\u00e9pondu par politesse. Cependant, \u00e0 l’int\u00e9rieur de moi, j’\u00e9tais choqu\u00e9, je me demandais pourquoi il disait une telle chose. N’est-ce pas ce que l’on fait \u00e0 l’entra\u00eenement, travailler les blocages, les parades, et surtout am\u00e9liorer la capacit\u00e9 \u00e0 bloquer et riposter dans un temps le plus rapide qu’il soit. Pourquoi mon senpai<\/em> me disait-il une chose pareille ? Quand on nous attaque avec d\u00e9termination, il faut bien faire un blocage pour ne pas \u00eatre touch\u00e9, non ? Si le karat\u00e9 est un art de d\u00e9fense, il est bien normal que l’on se d\u00e9fende en premier avec une parade, ne dit-on pas que les katas d\u00e9butent tous avec une parade pour illustrer cela ? Alors, voulez-vous prendre la pilule rouge ou la pilule bleue (matrix) ? Avec la pilule rouge vous pouvez voir la r\u00e9alit\u00e9 telle qu’elle est, avec la pilule bleue vous continuez \u00e0 vivre dans un bonheur artificiel.Vous avez donc choisit la pilule rouge, bravo pour votre courage. Alors je continue.<\/p>\n Pour commencer il est n\u00e9cessaire de rappeler quelques faits historiques concernant le d\u00e9veloppement du karat\u00e9. Tout commence donc \u00e0 Okinawa, ce qui va s’appeler plus tard le karat\u00e9 est une discipline enseign\u00e9e au Roi, \u00e0 certains nobles et guerriers. Pour le reste de la population, la pratique reste secr\u00e8te car interdite. Quand au milieu du XIX\u00e8me si\u00e9cle le roi d’Okinawa est d\u00e9pos\u00e9, puis exil\u00e9, le karat\u00e9 commence \u00e0 se pratiquer au grand jour.<\/p>\n Ma\u00eetre Itosu, avec un groupe d’experts, \u0153uvre pour que le karat\u00e9 soit enseign\u00e9 dans les \u00e9coles d’Okinawa. Ses efforts seront r\u00e9compens\u00e9s et en 1901, le karat\u00e9 entre officiellement dans le programme des \u00e9coles. A cet effet, maitre Itosu simplifie le karat\u00e9, notamment les katas. Le but de l’enseignement aux enfants n’est pas de les former \u00e0 une m\u00e9thode de combat mais d’utiliser le karat\u00e9 comme support pour faire du sport afin de forger athl\u00e9tiquement une jeunesse. La pratique est donc essentiellement bas\u00e9e sur la r\u00e9p\u00e9tition de mouvements de base ex\u00e9cut\u00e9s dans le vide, sous forme de katas et de kihon. Cette d\u00e9marche change radicalement la pratique du karat\u00e9 qui se faisait surtout \u00e0 deux et dans une optique de self-d\u00e9fense et de survie.<\/p>\n C’est \u00e0 cette p\u00e9riode que les mouvements sont classifi\u00e9s et associ\u00e9s \u00e0 une terminologie. Il n’y avait autrefois pas de nom pour nommer les techniques. Celles-ci sont alors class\u00e9es en attaques et d\u00e9fenses. Le suffixe \u00ab\u00a0uke<\/em>\u00a0\u00bb est accol\u00e9 aux techniques de d\u00e9fense : uchi uke, age uke, soto uke, shuto uke,<\/em> etc. Les techniques de combat complexes ayant plusieurs applications pratiques, sont devenues des techniques catalogu\u00e9es, \u00e9tiquet\u00e9es, enferm\u00e9es dans une fonction pr\u00e9cise et unique. Cette d\u00e9marche \u00e9tait tout \u00e0 fait pertinente pour adapter la pratique du karat\u00e9 aux enfants dans le contexte de l’\u00e9poque.<\/p>\n C’est ce karat\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 ensuite enseign\u00e9 au Japon par Gichin Funakoshi puis dans le monde entier, un karat\u00e9 fait pour les enfants afin qu’il n’y ait pas de danger de blessure durant les entra\u00eenements et aussi un karat\u00e9 o\u00f9 des techniques, pouvant parfois \u00eatre mortelles, sont d\u00e9tourn\u00e9es de leur origine pour en faire des mouvements inoffensifs.<\/p>\n De cette mani\u00e8re, le premier mouvement de heian shodan (pinan-nidan)<\/em> a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit comme un gedan barai<\/em>, une d\u00e9fense contre un coup de pied venant d’un agresseur situ\u00e9 \u00e0 gauche de l’ex\u00e9cutant du kata. Si vous avez lu le livre \u00ab\u00a075 down blocks<\/em>\u00a0\u00bb de Rick Clark (il existe une version fran\u00e7aise me semble-t-il), vous savez que le gedan barai<\/em> peut se d\u00e9cliner en une multitude d’applications redoutables en combat de self-d\u00e9fense et que la th\u00e8se d’une parade sur la gauche est farfelue, inop\u00e9rante. C’est une explication pour les enfants qui veulent bien y croire… et on peut rester un enfant toute sa vie.<\/p>\n En fait chaque mouvement peut contenir diff\u00e9rentes phases. Il peut y avoir une phase d’accueil de l’attaque, suivi d’une phase de riposte par un at\u00e9mi, une cl\u00e9, une luxation. Le mouvement peut, bien-s\u00fbr \u00eatre aussi une attaque, une cl\u00e9, une projection.<\/p>\n Le terme japonais \u00ab\u00a0uke<\/em>\u00a0\u00bb qui veut dire \u00ab\u00a0accueillir, recevoir\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 mal traduit par \u00ab\u00a0block\u00a0\u00bb en anglais ce qui est devenu \u00ab\u00a0blocage\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais. Cette traduction induit un comportement psychologique et tactique qui vont \u00e0 l’encontre de la recherche d’efficacit\u00e9 en combat de self-d\u00e9fense.<\/p>\n Sur le plan psychologique, le terme \u00ab\u00a0blocage\u00a0\u00bb induit un blocage mental et physique, le pratiquant devient alors raide au lieu d’\u00eatre fluide, il se fige au lieu d’\u00eatre mobile. Son \u00e9tat de tension physique l’emp\u00eache de s’adapter aux situations soudaines et changeantes d’une confrontation. Pour ma part je pr\u00e9f\u00e8re utiliser le terme de parade, qui \u00e9voque d\u00e9j\u00e0 une autre fa\u00e7on d’appr\u00e9hender une attaque adverse.<\/p>\n Sur le plan tactique, l’id\u00e9e qu’un mouvement est d\u00e9fensif, implique que le pratiquant attend l’attaque, cherche \u00e0 l’identifier pour y appliquer le \u00ab\u00a0blocage\u00a0\u00bb adapt\u00e9. Pour r\u00e9ussir cette op\u00e9ration on apprend alors souvent \u00e0 reculer. Le pratiquant est alors en mode r\u00e9actif au lieu d’\u00eatre pro-actif. Pour reprendre l’avantage sur l’attaquant, il est important d’anticiper, c’est la notion de sen-no-sen. Il est pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas laisser l’attaque se d\u00e9velopper pour agir. Dans le cas contraire on \u00ab\u00a0r\u00e9agit\u00a0\u00bb, et on a toujours un temps de retard qui nous met en situation de faiblesse par rapport \u00e0 l’attaquant.<\/p>\n Ainsi, au del\u00e0 de l’aspect technique, le terme \u00ab\u00a0blocage\u00a0\u00bb \u00e0 une incidence psychologique et tactique. La vid\u00e9o ci-dessous porte sur la technique \u00ab\u00a0shuto-uke\u00a0\u00bb<\/em>. Au d\u00e9but, elle montre la forme enseign\u00e9e aux enfants d’Okinawa, c’est \u00e0 dire que le mouvement shuto-uke<\/em> est utilis\u00e9 pour d\u00e9vier une attaque. Si vous observez bien, vous constaterez que la parade ne sert \u00e0 rien puisque l’attaque est hors distance car le d\u00e9fenseur a recul\u00e9. Cette vid\u00e9o a cependant le m\u00e9rite de d\u00e9montrer ensuite des applications plus r\u00e9alistes sur la m\u00eame technique. On constate alors que le d\u00e9fenseur avance sur l’attaquant et reste pr\u00e8s de lui. Parfois, le d\u00e9but de la technique permet alors de se prot\u00e9ger pour ensuite riposter avec la deuxi\u00e8me partie de la technique.<\/p>\n
\nCe jour-l\u00e0, la graine \u00e9tait plant\u00e9e et il a fallu dix ans pour qu’elle germe et transforme \u00e0 tout jamais ma pratique et ma vision du karat\u00e9.<\/p>\n