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Vous avez probablement d\u00e9j\u00e0 entendu parl\u00e9 des k\u00f4an<\/em>, ces petites phrases qui sont sens\u00e9es aider un disciple de bouddhisme zen \u00e0 s’\u00e9veiller.<\/p>\n Tout d’abord un peu d’histoire. Le zen<\/em> est la version japonaise de la tradition Chan<\/em> qui vient de Chine. Le bouddhisme Chan s’est d\u00e9velopp\u00e9 durant le VII\u00e8me<\/sup> et VIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et gr\u00e2ce \u00e0 son succ\u00e8s, cette \u00e9cole a supplant\u00e9 les autres. Dans le bouddhisme Chan, les moines ont compil\u00e9 des entretiens entre moines ainsi que des petites histoires connues sous le nom de gongan<\/em> dont la prononciation japonaise est k\u00f4an<\/em>. Pour les chinois, le gongan<\/em> exprime l’\u00e9veil.<\/p>\n Concernant l’importation du zen au Japon vers le VIII\u00e8me<\/sup> si\u00e9cle, My\u00f4an Eisai (1141 – 1215) importa le zen de l’\u00e9cole Rinzai<\/em> tandis que D\u00f4gen Eihei (1200-1253) importa le zen de l’\u00e9cole S\u00f4t\u00f4,<\/em> ce dernier utilisait les ouvrages appel\u00e9s gongan<\/em> comme aide-m\u00e9moire \u00e0 son enseignement. L’utilisation de ces textes, mais surtout les petites histoires que nous connaissons donc sous le nom de k\u00f6an<\/em> sont importants dans l’enseignement du zen. Les k\u00f4an<\/em> est court, quelques lignes seulement, il est consid\u00e9r\u00e9 comme une \u00ab\u00a0parole vive\u00a0\u00bb qui transperce l’individu et le fait acc\u00e9der \u00e0 l’\u00e9veil int\u00e9rieur, le satori<\/em>. Les k\u00f4an utilisent des formules d\u00e9routantes, souvent inattendue et parfois paradoxales. Plus le dialogue r\u00e9siste \u00e0 une interpr\u00e9tation intellectuelle, plus le k\u00f4an est consid\u00e9r\u00e9 comme pertinent.<\/p>\n Le k\u00f4an invite \u00e0 une relation particuli\u00e8re entre le maitre et le disciple, une interaction. Tous les jours les novices qui viennent apprendre comment se lib\u00e9rer l’esprit dans les monast\u00e8res japonais, doivent m\u00e9diter sur un ou deux k\u00f4an<\/em> donn\u00e9s par le ma\u00eetre. Ils doivent donc quotidiennement rendre compte au ma\u00eetre de leurs pens\u00e9e au sujet de k\u00f4an<\/em>. Ces devinettes incongrues n’ont pas de r\u00e9ponse.<\/p>\n Voici quelques exemples de k\u00f4an :<\/p>\n Pour moi les katas de karat\u00e9 sont un peu comme des k\u00f4an, notamment quand on recherche le sens des mouvements. Je ne veux pas dire qu’ils permettent un \u00e9veil tel que le satori<\/em> rechercher en zen, mais qu’en m\u00e9ditant sur une encha\u00eenement technique propos\u00e9 par le kata, quand une application surgit dans l’esprit c’est un peu comme un \u00e9veil. Tout d’un coup appara\u00eet \u00e0 nos yeux ce que l’on voyait sans comprendre pendant des ann\u00e9es, parfois des d\u00e9cennies. Certains passages de kata ne livrent pas leurs secrets facilement et n\u00e9cessitent une r\u00e9flexion, une recherche et de la m\u00e9ditation. Au terme de ce travail, quand une solution surgit, on est baign\u00e9 par une \u00e9motion, un sentiment qui nous \u00e9l\u00e8ve, une satisfaction.<\/p>\n Les probl\u00e8mes que nous pouvons rencontrer au quotidien, qu’ils soient familiaux ou professionnels, ne trouvent parfois pas de solution si l’on reste dans un raisonnement duel. Pour trouver une solution \u00e0 ces probl\u00e8mes ou une fa\u00e7on de les aborder, il faut parfois s’extraire de ce principe de dualit\u00e9 et du raisonnement logique de la m\u00eame mani\u00e8re que l’on r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 un k\u00f4an<\/em>.<\/p>\n Areski<\/p>\n R\u00e9f\u00e9rences :<\/p>\n Vous avez probablement d\u00e9j\u00e0 entendu parl\u00e9 des k\u00f4an, ces petites phrases qui sont sens\u00e9es aider un disciple de bouddhisme zen \u00e0 s’\u00e9veiller. Tout d’abord un peu d’histoire. Le zen est la version japonaise de la tradition Chan qui vient de … Continuer la lecture \n
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