<\/p>\n
Dans les d\u00e9monstrations publiques ou m\u00eame au dojo, c’est celui qui fait l’action qui est mis en lumi\u00e8re, c’est celui qui \u00e0 le beau r\u00f4le. Cependant, ce qu’il d\u00e9montre n’aurait pas autant d’\u00e9clat si le partenaire n’\u00e9tait pas \u00e0 la hauteur. Nous allons donc nous pencher dans cet article sur le r\u00f4le du partenaire qui est essentiel pour la progression. Commen\u00e7ons par quelques petits rappels sur le vocabulaire, en effet il diff\u00e8re selon les disciplines, le partenaire est d\u00e9sign\u00e9 soit par uke<\/em> ou tori<\/em>. On utilise parfois aussi le terme aite<\/em>, qui signifie partenaire.<\/p>\n En karat\u00e9 nous l’appelons plut\u00f4t tori<\/em> tandis qu’en aikid\u00f4 c’est uke<\/em>. L’id\u00e9ogramme pour tori<\/em> est\u3000\u53d6, il signifie prendre ou marquer un point, tori<\/em> d\u00e9signe donc dans certains arts martiaux comme le karat\u00e9 le partenaire, celui qui nous permet d’ex\u00e9cuter la technique \u00e9tudi\u00e9e, une application kata, ou un travail conventionnel. L’id\u00e9ogramme pour tori<\/em> est\u3000\u53d6 d\u00e9signe aussi le partenaire actif, c’est pourquoi en aikid\u00f4 tori<\/em> d\u00e9signe celui qui fait la technique.<\/p>\n L’id\u00e9ogramme uke<\/em> qui s’\u00e9crit \u53d7 repr\u00e9sente l’action de recevoir ou d\u00e9signe dans les arts martiaux celui d\u00e9fend ou celui qui subit la technique. En karat\u00e9 uke<\/em> d\u00e9signe celui qui qui r\u00e9alise la technique et tori<\/em> est celui qui lui permet de travailler. En aikid\u00f4, uke<\/em> est celui qui re\u00e7oit l’action de l’ex\u00e9cutant de la technique.<\/p>\n Nous allons pour cet article simplement utiliser le terme de partenaire. Comme dans la vie, le partenaire d’entra\u00eenement nous accompagne dans notre cheminement. Son \u00e9tat d’esprit, sa bienveillance, sa connaissance de la discipline, son honn\u00eatet\u00e9 dans le travail et la relation sont des \u00e9l\u00e9ments importants pour contribuer \u00e0 nous faire progresser et \u00e9voluer. Cependant, \u00e0 l’entra\u00eenement nous endossons chacun notre tour le r\u00f4le du partenaire qui va permettre \u00e0 l’autre de r\u00e9aliser le travail demand\u00e9 par le professeur. Les r\u00f4les parois se confondent m\u00eame. Ce travail de partenaire n’est pas simple car il n\u00e9cessite une bonne compr\u00e9hension de ce qui est recherch\u00e9 pour amener celui qui r\u00e9alise le travail \u00e0 le r\u00e9ussir. Il ne s’agit pas d’\u00eatre complaisant, ni opposant, mais de trouver la bonne place pour positionner le curseur entre coop\u00e9ration et opposition en fonction du niveau de la personne qui effectue le travail.<\/p>\n Quand r\u00e9alisons un exercice, nous sommes deux partenaires qui \u00e9changeons. Cet \u00e9change se fait \u00e0 la fois avec le langage du corps, en ressentant ce que l’autre fait tout en \u00e9tant conscient, pr\u00e9sent dans notre propre sensation int\u00e9rieur. Il y a l\u00e0 un double dialogue qui s’\u00e9tablit pour chacun des protagonistes. D’abord un \u00e9change avec l’autre o\u00f9 l’on prend conscience de sa position, de ses mouvements, de sa respiration, de ses tensions, de son \u00e9tat \u00e9motionnel. Puis il y a notre propre dialogue int\u00e9rieur o\u00f9, tout en \u00e9tant dans le mouvement, l’action, nous cherchons \u00e0 \u00eatre conscient de notre corps dans l’espace, de notre mouvement, et scannons nos \u00e9motions, nos tensions. Ce double dialogue, externe et interne s’approfondit avec l’exp\u00e9rience et s’\u00e9tend au dehors du dojo pour s’appliquer dans la vie quotidienne.<\/p>\n Il est important que le partenaire nous renvoie de l’information, ce qu’on appelle en communication le feed-back. Ce retour d’information nous permet de valider notre travail et nous indique si nous somme sur la bonne voie, il peut \u00eatre tactile, visuel ou bien verbal. Ce feedback est important car il permet d’ajuster le travail quand celui-ci n’est pas correct et de le valider quand il est bon. A partir de cette validation de l’exp\u00e9rience positive, nous pouvons chercher \u00e0 reproduire les sensations et les mouvements qui fonctionnent pour les int\u00e9grer dans notre banque de solutions disponibles. La r\u00e9ussite conduit \u00e0 la confiance en soi et donc \u00e0 la r\u00e9ussite. Si le partenaire ne nous aide pas \u00e0 trouver la bonne solution, nous risquons de stagner et de faire une fixation sur un \u00e9chec, ce qui est une situation tr\u00e8s pr\u00e9judiciable \u00e0 notre progression. Le r\u00f4le du partenaire est de nous guider vers une issue positive \u00e0 la r\u00e9solution des probl\u00e8mes.<\/p>\n Quand on a un certain niveau et que l’on sait \u00e0 l’avance ce que le partenaire doit faire sur le plan technique ou tactique, il est tr\u00e8s facile de l’emp\u00eacher de r\u00e9ussir son action. Je connais un professeur d’aikid\u00f4 qui est un ancien judoka et qui est dot\u00e9 d’une force hercul\u00e9enne. Quand il veut emp\u00eacher une personne d’ex\u00e9cuter une technique qu’il conna\u00eet par avance, il est impossible de le bouger. Celui qui agit de la sorte ne permet pas \u00e0 son partenaire de progresser. C’est une attitude contreproductive pour les deux personnes.<\/p>\n Le partenaire est donc un peu comme un coach qui va guider son homologue vers la r\u00e9alisation correcte de l’exercice, de la technique. D’un commun accord entre les deux partenaires, le travail peut \u00e9voluer progressivement de l’attitude d’aide et de coop\u00e9ration, vers une attitude d’opposition. Entre ces deux extr\u00eames, chacun reste bienveillant et dans le dialogue permettant le retour d’information.<\/p>\n Dans les d\u00e9monstrations comme le gala des arts martiaux \u00e0 Bercy, ou dans un stage, le ma\u00eetre peut exprimer toute sa technique, tout son potentiel car le partenaire est tr\u00e8s bon et donc lui permet un tel exploit. Dans ces situations on oublie souvent le r\u00f4le de ce personnage qui se fait renverser, bousculer, frapper, projeter, etc. Pourtant son r\u00f4le est primordial. Il est un peut comme la toile d’un peintre qui ne pourrait r\u00e9aliser son \u0153uvre sans ce support. Dans ces d\u00e9monstrations, le partenaire est toujours d’un excellent niveau pour que le ma\u00eetre puisse montrer la technique sans retenue ou presque et sans blesser.<\/p>\n Le partenaire doit donc \u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute pour s’adapter aux diff\u00e9rents changements dans les mouvements g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l’ex\u00e9cutant de la technique. Il se positionne aussi dans un \u00e9tat de non opposition sans pour autant \u00eatre complaisant. Il faut aussi se mettre en phase avec l’autre, cela commence d’ailleurs d\u00e8s le salut o\u00f9 il y a une sorte de mise en r\u00e9sonance entre les deux partenaires dans l’unisson de l’acte de saluer. Le double dialogue int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur mentionn\u00e9 plus haut permet d’agir et r\u00e9agir avec un contr\u00f4le permanent de soi ce qui permet une action fluide.<\/p>\n Le r\u00f4le de partenaire ne doit pas \u00eatre entendu comme un r\u00f4le passif, bien au contraire. Il lui faut \u00eatre actif en permanence et toujours garder une attitude martiale, comme s’il cherchait en permanence une faille pour mettre l’autre en difficult\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 ce travail, le partenaire apprend indirectement les sensations de celui qui fait la technique. C’est pourquoi avoir l’occasion de pratiquer avec un expert ou un maitre nous fait progresser d’une mani\u00e8re vertigineuse car ce dernier imprime dans notre corps et notre esprit la voie juste, celle qui m\u00e8ne vers le geste parfait. Il suffit ensuite de suivre cette impulsion, cette direction.<\/p>\n Les partenaires dans l’entra\u00eenement sont \u00e0 la fois en relation et en communication. Dans les \u00e9changes les r\u00f4les se distinguent, se renversent et se confondent parfois. Quelque soit le r\u00f4le, il n’y a jamais de passivit\u00e9 ni d’opposition, il s’agit de r\u00e9ussir ensemble, c’est donc un \u00e9change gagnant\/gagnant. Quand ont pratique avec un partenaire moins exp\u00e9riment\u00e9, il est important de caler son travail en fonction du potentiel de celui qui est le moins grad\u00e9. En aidant l’autre \u00e0 progresser on \u00e9volue in\u00e9vitablement aussi. Avoir l’occasion de pratiquer avec des partenaires diff\u00e9rents est aussi un facteur important pour exp\u00e9rimenter des gabarits et des caract\u00e8res divers. Ces exp\u00e9riences vari\u00e9es permettent de valider nos exp\u00e9riences techniques et de renforcer notre confiance en elles.<\/p>\n Il n’y a donc pas de bon ou de mauvais partenaire mais simplement des individus qui peuvent chacun avec leur individualit\u00e9 nous faire franchir des \u00e9tapes techniques mais aussi psychologiques, notamment en travaillant sur notre ego. En effet, quand un partenaire nous \u00ab\u00a0irrite\u00a0\u00bb c’est souvent notre ego qui est mis \u00e0 mal et il est alors important de l’identifier et de travailler sur cette dimension.<\/p>\n J’esp\u00e8re que cet article vous permettra de prendre plus conscience de votre relation avec vos partenaires d’entra\u00eenement. Si vous avez des exp\u00e9riences \u00e0 partager sur le sujet, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 laisser un post.<\/p>\n Areski<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans les d\u00e9monstrations publiques ou m\u00eame au dojo, c’est celui qui fait l’action qui est mis en lumi\u00e8re, c’est celui qui \u00e0 le beau r\u00f4le. Cependant, ce qu’il d\u00e9montre n’aurait pas autant d’\u00e9clat si le partenaire n’\u00e9tait pas \u00e0 la … Continuer la lecture