![\"Portrait](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/67\/Jean_Piaget_in_Ann_Arbor.png\/220px-Jean_Piaget_in_Ann_Arbor.png\")
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Pourquoi un article sur Jean Piaget (1896-1980) qui fut un \u00e9minent psychologue, biologiste et logicien dans un blog d\u00e9di\u00e9 aux arts martiaux ? Tout simplement parce que cet homme a r\u00e9volutionn\u00e9 en son temps la conception que l’on avait de l’intelligence, ainsi que la fa\u00e7on d’appr\u00e9hender la p\u00e9dagogie. Il me semble donc que tout p\u00e9dagogue serait bien avis\u00e9 de s’int\u00e9resser aux travaux de cet illustre personnage pour r\u00e9fl\u00e9chir sur son enseignement afin de le rendre plus performant.Jean P\u00efaget de son vrai nom Jean William Fritz Piaget est n\u00e9 en 1896 \u00e0 Neufch\u00e2tel, Suisse. Il travaille sur la fa\u00e7on dont l’intelligence se d\u00e9veloppe chez l’enfant. Il arrive ainsi \u00e0 identifier diff\u00e9rentes \u00e9tapes de l’\u00e9volution de l’enfant et met en \u00e9vidence que l’intelligence se construit en diff\u00e9rentes \u00e9tapes et que c’est un processus qui dure toute la vie. Pour Piaget, l’intelligence de l’enfant est diff\u00e9rente de celle de l’adulte, elle ne suit pas toujours les m\u00eames logiques et se d\u00e9roule par paliers. Il fait un parall\u00e8le entre le d\u00e9veloppement biologique et psychologique et arrive \u00e0 la conclusion que l’intelligence se d\u00e9veloppe par une adaptation de l’individu \u00e0 son environnement. C’est par la relation avec le milieu, avec le monde, que l’enfant d\u00e9veloppe son intelligence, il est donc plut\u00f4t un partisan de l’aspect acquis de celle-ci. Ce qui est int\u00e9ressant c’est que pour Piaget, l’interaction de l’enfant avec le monde se fait par des actions, par le mouvement, et c’est ce mouvement m\u00eame qui permet \u00e0 l’enfant de d\u00e9velopper son intelligence (sucer, ramper, toucher, etc.).<\/p>\n
L’acte moteur est donc un facteur d\u00e9terminant dans la construction de la personnalit\u00e9 et de l’intelligence. Vous voyez donc probablement o\u00f9 je veux en venir, puisque les arts martiaux sont des disciplines de mouvement et les jeux de combat des situation o\u00f9 l’adaptation est une composante fondamentale. Selon Piaget, en fonction de la tranche d’\u00e2ge l’enfant va avoir un d\u00e9veloppement psychologique diff\u00e9rent et sera aussi apte \u00e0 g\u00e9rer des situations diff\u00e9rentes, il segmente le d\u00e9veloppement de l’enfant en plusieurs stades (source Wikipedia) :<\/p>\n
Pour Piaget, l’intelligence est une forme plus \u00e9labor\u00e9e de l’adaptation biologique, pour lui ces deux aspects se d\u00e9roulent selon les m\u00eames processus. De cette logique d’adaptation il en arrive \u00e0 formuler une conception nouvelle de l’apprentissage utile aux enseignants. Selon lui, l’imitation joue un r\u00f4le important jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de 2 ans, mais c’est surtout en trouvant des solutions \u00e0 des situations que l’on apprend. Autrement dit, ce n’est pas par la r\u00e9p\u00e9tition d’un mod\u00e8le que l’on apprend mais par l’exp\u00e9rimentation, en cherchant par soi-m\u00eame une solution. C’est l\u00e0 que je trouve l’approche de Piaget extraordinairement r\u00e9volutionnaire et utile au p\u00e9dagogue dans le cadre des arts martiaux. Il ne sert \u00e0 rien de r\u00e9p\u00e9ter des mouvements appris par l’imitation et d\u00e9connect\u00e9s de l’environnement, c’est \u00e0 dire de la situation de combat. Il serait pr\u00e9f\u00e9rable de mettre l’individu en situation de d\u00e9couvrir par lui-m\u00eame des solutions \u00e0 une situation qui doit \u00eatre bien-s\u00fbr plus ou moins am\u00e9nag\u00e9e par l’enseignant qui prendra en compte les capacit\u00e9s de l’\u00e9l\u00e8ve, les objectifs, etc.. Cette approche est difficile \u00e0 accepter par le monde des arts martiaux car elle dit qu’apprendre une technique n’est pas la m\u00e9thode la plus efficace, qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable d’am\u00e9nager l’environnement et la situation pour que l’\u00e9l\u00e8ve d\u00e9couvre les techniques par lui-m\u00eame. La remise en question d’un mod\u00e8le p\u00e9dagogique, parfois appel\u00e9 \u00e0 tord de \u00ab\u00a0traditionnel\u00a0\u00bb, n’est pas facile et parfois m\u00eame inconcevable pour certains…<\/p>\n
Cependant, probablement certains enseignants utilisent plus ou moins les id\u00e9es de Jean Piaget sans le savoir. Quand on demande \u00e0 un apprenant de mettre le pied dans un cerceau pour apprendre \u00e0 faire un coup de pied, c’est un am\u00e9nagement du milieu qui permet \u00e0 l’\u00e9l\u00e8ve de trouver une trajectoire adapt\u00e9e de la jambe et du pied, il est en situation de r\u00e9soudre un probl\u00e8me : comment mettre mon pied dans le cerceau.<\/p>\n
Dans l’art martial russe appel\u00e9 Systema, la p\u00e9dagogie adopt\u00e9e est tellement fid\u00e8le aux concepts de Jean Piaget que je me demande si ceux qui ont \u00e9labor\u00e9 cette m\u00e9thode de combat connaissaient les travaux de ce psychologue, biologiste et logicien. En Systema il n’y a pas de technique, on ne demande jamais \u00e0 l’apprenant de reproduire une technique d\u00e9montr\u00e9e par l’enseignant. En revanche, l’enseignant propose une situation de travail pour que l’\u00e9l\u00e8ve mette en \u0153uvre un ou plusieurs principes afin qu’il trouve par lui-m\u00eame diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de r\u00e9soudre le probl\u00e8me pos\u00e9. Le travail en Systema consiste en une adaptation permanente, constante aux propositions que fait le partenaire, ces propositions sont elles aussi diff\u00e9rentes m\u00eame si elles respectent le th\u00e8me de travail donn\u00e9 par l’enseignant. Cette approche de l’apprentissage du combat est unique, alors que dans presque toutes les disciplines le pratiquant passe par un apprentissage technique qui est sens\u00e9 lui permettre de comprendre des principes qu’il doit ensuite utiliser pour r\u00e9soudre des situations de combat, en Systema l’\u00e9l\u00e8ve apprend tout de suite \u00e0 travailler sur les principes jusqu’\u00e0 d\u00e9velopper de plus en plus d’aisance pour se d\u00e9fendre en combat. Comme l’apprenant de Systema n’est pas enferm\u00e9 dans une approche limit\u00e9e du combat, il est th\u00e9oriquement plus \u00e0 m\u00eame de g\u00e9rer des situations impr\u00e9vues, inconnues. C’est justement le propre du combat d’\u00eatre impr\u00e9visible et chaotique. L’approche p\u00e9dagogique du Systema est tr\u00e8s r\u00e9fl\u00e9chie, profonde, logique, elle exige de l’apprenant de bien se conna\u00eetre physiquement, psychologiquement et mentalement avant de pr\u00e9tendre g\u00e9rer un adversaire. On retrouve bien s\u00fbr ces aspects de la connaissance de soi dans beaucoup de disciplines, apr\u00e8s tout d\u00e9pend comment on les aborde et l’int\u00e9r\u00eat que l’on y porte. En Systema les situations de travail mettent le pratiquant dans un certain \u00e9tat de stress qu’il doit g\u00e9rer, cet aspect psychologique est tr\u00e8s important, la gestion du stress fait partie int\u00e9grante de cette m\u00e9thode de combat. D’ailleurs, dans l’\u00e9cole Systema de Valentin Talanov le cr\u00e9do est \u00ab\u00a0g\u00e9rer ses \u00e9motions, c’est contr\u00f4ler la situation\u00a0\u00bb. Les arts martiaux traditionnels peuvent beaucoup apprendre des m\u00e9thodes utilis\u00e9es en Systema tellement elles concr\u00e9tisent \u00e0 mon sens la pens\u00e9e de Jean Piaget concernant l’apprentissage d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral et du combat en particulier. Bien que le Systema se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la tradition agonistique ancestrale russe, bien qu’on ne sache pas grand chose sur son histoire qui reste encore tr\u00e8s opaque, cette m\u00e9thode de combat est \u00e0 mes yeux extr\u00eamement moderne et r\u00e9volutionnaire dans son approche p\u00e9dagogique du combat. De plus elle est tr\u00e8s humaniste dans le sens qu’elle place l’individu au centre de son propre apprentissage et le responsabilise. Le Systema et les autres arts martiaux ont cependant en commun qu’ils ont pour vocation de permettre \u00e0 l’individu de mieux se conna\u00eetre, mieux se contr\u00f4ler, de se lib\u00e9rer de l’ego. Le combat est toujours un pr\u00e9texte pour aller \u00e0 la d\u00e9couverte de soi, pour pacifier notre int\u00e9rieur et le rendre lumineux afin que ce qui nous entoure en soi de m\u00eame.<\/p>\n
Alors que Piaget proposait une th\u00e9orie lin\u00e9aire aussi appel\u00e9e th\u00e9orie de l’escalier, c’est \u00e0 dire que chaque marche est une \u00e9tape d\u00e9terminante, les recherches actuelles montrent qu’il y a d’autres fa\u00e7ons pour l’intelligence d’\u00e9voluer, que le parcours sont rarement lin\u00e9aire. Cependant on reconna\u00eet que l’apprentissage se fait par essais\/erreur, donc par exp\u00e9rimentation. On sait aussi qu’apprendre c’est mettre en \u0153uvre des strat\u00e9gies cognitives gagnantes, celles qui marchent et d’inhiber celles qui ne fonctionnent pas, or ce deuxi\u00e8me aspect est difficile \u00e0 ma\u00eetriser. Les recherches de Piaget sont cependant toujours d’actualit\u00e9 et peuvent \u00eatre utilis\u00e9es dans l’apprentissage des arts martiaux. Apprendre en trouvant des solutions \u00e0 des probl\u00e8mes, apprendre \u00e0 combattre en jouant comme le font les f\u00e9lins, voil\u00e0 un enseignement qui permet de questionner nos pratiques p\u00e9dagogiques.<\/p>\n
Areski<\/p>\n
R\u00e9f\u00e9rences :<\/p>\n
Pourquoi un article sur Jean Piaget (1896-1980) qui fut un \u00e9minent psychologue, biologiste et logicien dans un blog d\u00e9di\u00e9 aux arts martiaux ? Tout simplement parce que cet homme a r\u00e9volutionn\u00e9 en son temps la conception que l’on avait de … Continuer la lecture