![\"\"](\"https:\/\/wanderlust.com\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/intentions.jpg)
<\/p>\n<\/p>\n
Le temps de l’entra\u00eenement est important c’est un moment o\u00f9 vous pouvez vous consacrer enti\u00e8rement \u00e0 vous-m\u00eame, car vous \u00eates pr\u00e9cieux, unique. De plus, dans la vie tr\u00e9pidante que nous menons, o\u00f9 nous passons beaucoup d’heures au travail, \u00e0 nous occuper de la famille etc. le temps imparti \u00e0 l’entra\u00eenement est souvent r\u00e9duit \u00e0 quelques heures par semaine, c’est une raison de plus pour en tirer au mieux les profits qu’il peut g\u00e9n\u00e9rer en nous. Pour cela, il suffit d’\u00eatre le plus pr\u00e9sent possible dans ce que le l’on fait et d’agir avec une intention juste qui nous connecte \u00e0 nous-m\u00eame.Quels que soient les exercices que vous pratiquez, mettez-y de l’intention, c’est \u00e0 dire l’\u00e9tat d’esprit le plus ad\u00e9quat pour mener correctement le travail demand\u00e9. Si vous \u00eates entrain de r\u00e9p\u00e9ter des techniques de base dans le vide, assurez-vous d’avoir bien visualis\u00e9 et compris la trajectoire \u00e0 reproduire. Si l’image mentale n’est pas correcte, vous risquez de diriger vos efforts vers l’ex\u00e9cution d’une technique incorrecte.<\/p>\n
Vous devez donc apprendre \u00e0 aiguiser votre sens de l’observation. Cette qualit\u00e9 n’est pas d\u00e9velopp\u00e9e dans le cursus scolaire classique, \u00e0 part les danseurs et danseuses, peu de personnes sont capables de m\u00e9moriser une suite de gestes, de techniques, et de la reproduire. Mais pour bien reproduire une technique, il vous faut aussi avoir une id\u00e9e de son utilisation en combat, \u00e0 quoi sert-elle ? Ainsi, quand tous ces \u00e9l\u00e9ments seront en place dans votre t\u00eate, vous pourrez visualiser un adversaire sur lequel vous appliquez vos techniques. De cette fa\u00e7on, m\u00eame si le mouvement est d\u00e9velopp\u00e9 dans le vide, vous le dirigerez avec une intention juste qui donnera une qualit\u00e9 particuli\u00e8re \u00e0 ce que vous ferez.<\/p>\n
L’exemple ci-dessus s’applique bien entendu au kata qui n’est qu’une succession de mouvements ex\u00e9cut\u00e9s dans le vide (ce n’est bien s\u00fbr pas que \u00e7a un kata !). En fonction du sens que vous donnez \u00e0 cet exercice, en fonction de votre compr\u00e9hension des applications en combat, il existe une infinit\u00e9 d’\u00e9tats d’esprit dans lesquels on peut se placer pour vivre le kata. Au del\u00e0 de l’expression combative notre intention peut \u00eatre dirig\u00e9e sur une recherche particuli\u00e8re : fluidit\u00e9, explosivit\u00e9, respiration, rel\u00e2chement, rythme, etc. Le kata est un outil que vous pouvez moduler en fonction de votre recherche, encore faut-il celle-ci existe ! Pour le d\u00e9butant il s’agit en premier lieu de s’appliquer \u00e0 reproduire le sch\u00e9ma du kata, de ne pas oublier de mouvement. Pour le pratiquant plus avanc\u00e9, au-del\u00e0 de la perfection technique, il est important d’ajouter une recherche personnelle pour qu’\u00e0 chaque r\u00e9p\u00e9tition de la forme codifi\u00e9e vous bonifiez votre kata et donc votre pratique. R\u00e9p\u00e9ter un mouvement ou d’un kata \u00e0 blanc, sans intention, sans objectif, c’est \u00e0 mon sens du temps de perdu ou du moins un entra\u00eenement \u00e0 faible rendement.<\/p>\n
Quand vous travaillez avec un partenaire, ce dernier va ressentir votre \u00e9tat d’esprit car celui-ci influence votre \u00e9tat de pr\u00e9sence et certainement la qualit\u00e9 de votre travail. Souvent dans les exercices conventionnels les r\u00f4les sont r\u00e9partis, on d\u00e9signe l’attaquant et le d\u00e9fenseur. Ces conventions risquent de vous induire en erreur. Je m’explique, si vous avez le r\u00f4le de l’attaquant, tori,<\/em> vous risquez d’attaquer sans chercher \u00e0 dissimuler vos mouvements (les appels par exemple !), sans conserver la conscience que dans un combat sans convention, le partenaire pourrait contrer ou m\u00eame attaquer en m\u00eame temps que vous. Pour le d\u00e9fenseur, uke<\/em>, l’erreur consiste souvent \u00e0 \u00eatre trop sur la d\u00e9fensive, voir m\u00eame passif, \u00e0 toujours \u00eatre pr\u00eat \u00e0 reculer sans jamais penser \u00e0 saisir l’opportunit\u00e9 de frapper ou d’agir dans l’intervalle entre deux attaques ou m\u00eame d’emp\u00eacher que l’attaque ne se d\u00e9veloppe compl\u00e8tement (sen-no-sen \/ anticipation). Si vous reculez sur une attaque avec l’id\u00e9e d’avancer imm\u00e9diatement apr\u00e8s pour contrer, m\u00eame si vous ne le fa\u00eetes pas r\u00e9ellement, ce n’est pas le m\u00eame \u00e9tat mental que celui de reculer en se disant qu’on peut encore le faire \u00e0 nouveau pour ne pas \u00eatre touch\u00e9. Le partenaire n’attaquera pas de la m\u00eame mani\u00e8re si votre \u00e9tat d’esprit est plus offensif (m\u00eame si votre r\u00f4le est d\u00e9fensif…).<\/p>\n En s’enfermant dans les r\u00f4les d\u00e9termin\u00e9s, on risque d’\u00e9mousser nos capacit\u00e9s combatives car on se place dans un mauvais \u00e9tat d’esprit, en tout cas un \u00e9tat d’esprit qui n’est pas juste car il perverti l’objectif de la pratique. Quel que soit le r\u00f4le que nous jouons dans l’exercice demand\u00e9, il me semble important de garder en t\u00eate que la finalit\u00e9 est le combat sans r\u00e8gle (ou avec r\u00e8gle pour les comp\u00e9titeurs). M\u00eame si dans un combat il peut y avoir des phases offensives et d\u00e9fensives, les protagonistes n’ont pas de r\u00f4le d\u00e9termin\u00e9 comme dans les exercices conventionnels (kihon ippon gumite, ippon gumite, sanbon gumite, gohon gumite, yakusoku gumite, jy\u00fb ippon gumite,<\/em> etc.), chacun en fonction de la situation et de ses choix tactiques et strat\u00e9giques va adopter une attitude, un r\u00f4le, qui peut changer en son oppos\u00e9 en un \u00e9clair. Ainsi, aborder le travail \u00e0 deux avec toute la vigilance que l’on aurait si l’on faisait un combat sans r\u00e8gle, voir m\u00eame r\u00e9el, peut nous \u00e9viter de tomber dans des routines qui peuvent nous co\u00fbter cher en situation r\u00e9elle o\u00f9 il risque de ne pas y avoir de seconde chance.<\/p>\n Notre \u00e9tat d’esprit, l’intention que l’on met dans la pratique peuvent compl\u00e9tement modifier la perception que l’on a de ce que l’on fait tout comme la perception que l’autre a de nous. Que ce soit au dojo ou dans la vie, la pr\u00e9sence g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par notre attitude mentale nous fait exister autrement, ou tout simplement exister. Les protocoles d’entra\u00eenement en karat\u00e9 doivent nous aider \u00e0 nous recentrer \u00e0 chaque exercice pour \u00eatre pr\u00e9sent et tourner son esprit vers le plus important. Le d\u00e9but de s\u00e9ance avec la m\u00e9ditation (mokuso<\/em>) et le salut protocolaire nous ancrent, nous centrent, nous rendent pr\u00e9sents. Les saluts en d\u00e9but et fin d’exercice, en plus d’exprimer notre engagement envers le partenaire d’\u00eatre respectueux, ont le m\u00eame r\u00f4le, nous guider vers l’essence de la pratique.<\/p>\n Bien que je pourrai encore d\u00e9velopper plus longuement cet article, j’esp\u00e8re que cette introduction \u00e0 la fa\u00e7on d’\u00eatre pr\u00e9sent dans ce que l’on fait en ayant \u00e0 l’esprit une intention qui guide notre souffle et notre geste pour une pratique plus rentable et pourquoi pas plus authentique, plus en connexion avec soi-m\u00eame, vous incitera \u00e0 vivre encore plus pleinement votre pratique au dojo et dans votre vie quotidienne.<\/p>\n Areski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le temps de l’entra\u00eenement est important c’est un moment o\u00f9 vous pouvez vous consacrer enti\u00e8rement \u00e0 vous-m\u00eame, car vous \u00eates pr\u00e9cieux, unique. De plus, dans la vie tr\u00e9pidante que nous menons, o\u00f9 nous passons beaucoup d’heures au travail, \u00e0 nous … Continuer la lecture