{"id":5081,"date":"2020-03-05T10:07:41","date_gmt":"2020-03-05T09:07:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.karate-france.com\/?p=5081"},"modified":"2021-02-21T17:22:12","modified_gmt":"2021-02-21T16:22:12","slug":"la-pedagogie-de-lentraide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.karate-france.com\/?p=5081","title":{"rendered":"La p\u00e9dagogie de l’entraide"},"content":{"rendered":"\n
\"R\u00e9sultat<\/figure>\n\n\n\n

La c\u00e9l\u00e8bre maxime calligraphi\u00e9e de J. KANO : JITA YUWA KYOEI<\/strong>\n nous indique que c\u2019est par une recherche int\u00e9rieure, une discipline \nmentale qui demande une transformation de notre comportement, une prise \nde conscience que nous pouvons nous r\u00e9concilier et participer \u00e0 la \nf\u00e9licit\u00e9 et \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 mutuelle. Cette prise de conscience, ce \nregain de lucidit\u00e9 sont rendus possible gr\u00e2ce aux autres.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Et en terme de r\u00e9conciliation, les s\u00e9ances de judo proposent une \nm\u00e9thode efficace. A peine le seuil du dojo franchi, le salut du d\u00e9but \nayant ouvert le cours, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 pratiquer, \u00e0 faire des \nexercices physiques, sans deviser, ni critiquer.
\nCertains exercices sont agr\u00e9ables, d\u2019autres le sont moins, le judoka, \nlui, est invit\u00e9 \u00e0 cultiver les pens\u00e9es positives, \u00e0 prendre le positif \nde chaque situation et, par son engagement, il va enrichir ces quelques \nheures partag\u00e9es par sa participation sinc\u00e8re \u00e0 la s\u00e9ance.
\nPourtant les cours et les s\u00e9ances ne sont pas \u00e9quivalents ; nous ne \nsommes pas non plus constants dans nos comportements ; mais nous \ncultivons en tant que judokas cette discipline mentale qui consiste \u00ab \u00e0 \npositiver \u00bb, le temps que dure cet intervalle du cours ou de \nl\u2019entra\u00eenement.
\nCe training mental, proche de l\u2019autosuggestion, fait compl\u00e8tement partie\n de la formation du judoka. Il nous apprend une autre modalit\u00e9 de \nfonctionnement, plus spontan\u00e9e, o\u00f9 l\u2019observation et l\u2019action sont \npremi\u00e8res, la sensation jouant un r\u00f4le de guide essentiel. Cette \napproche permet de lever bon nombre d\u2019inhibitions li\u00e9es \u00e0 notre \n\u00e9ducation et \u00e0 notre vie s\u00e9dentaire. Elle est renforc\u00e9e par \nl\u2019environnement symbolique du dojo. Le salut de d\u00e9but et de fin de \ns\u00e9ance ; le salut du partenaire au d\u00e9but et \u00e0 la fin de chaque exercice ;\n ils participent \u00e0 une ambiance de confiance mutuelle et de respect. Ce \nsont ces gardes fous de la pratique qui indiquent clairement qu\u2019au-del\u00e0 \nde la technique, c\u2019est la compr\u00e9hension des concepts et l\u2019\u00e9tude des \nprincipes qui feront que le judo sera peut \u00eatre plus qu\u2019un sport.
\nBeaucoup d\u2019observateurs ext\u00e9rieurs \u00e0 la pratique ne con\u00e7oivent pas \nais\u00e9ment que le combat puisse mener \u00e0 autre chose que l\u2019affrontement et \nla confrontation agressive, violente.
\nEt en effet il n\u2019est pas facile d\u2019expliquer que la relation entre deux \nadversaires que tout semble opposer, va en r\u00e9alit\u00e9 les rendre \ncompl\u00e9mentaires et interd\u00e9pendants.
\nEt pourtant, d\u00e8s les premi\u00e8res le\u00e7ons nous en faisons l\u2019exp\u00e9rience. Pour\n apprendre les premi\u00e8res techniques nous devons aider notre partenaire \nen assumant nos craintes de mal tomber. Ce minimum de confiance \ng\u00e9n\u00e9reusement offert va nous permettre de le projeter \u00e0 notre tour. Un \npeu plus tard, c\u2019est cette relation trop tendue, trop raide qu\u2019il va \nfalloir apprivoiser, d\u00e9gauchir en acceptant de se critiquer positivement\n et mutuellement. Quelle curieuse exp\u00e9rience mainte fois observ\u00e9e par le\n professeur, lorsque deux \u00e9l\u00e8ves s\u2019invectivent en arguant que l\u2019autre \u2013 \nbien entendu \u2013 ne sait pas se comporter comme un bon partenaire. Ces \nexp\u00e9riences en miroir de soi m\u00eame, quel que soit l\u2019\u00e2ge, sont \nv\u00e9ritablement implacables.
\nUn peu plus tard c\u2019est dans la pratique du randori que nous serons \u00e0 \nnouveau confront\u00e9s \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, \u00e0 la prise de conscience. La \ndiversit\u00e9 des partenaires nous procurera l\u2019occasion de nous ajuster, de \nparfois se mettre \u00e0 la port\u00e9e des autres ou d\u2019\u00eatre mis en demeure de \nnous d\u00e9passer. L\u2019opportunit\u00e9 de saisir le sens du randori nous sera \nainsi offerte, confirmant ce qu\u2019aiment parfois \u00e0 dire les judokas : pour\n faire un bon randori, il faut \u00eatre deux\u2026
\nMais le b\u00e9n\u00e9fice mutuel et imm\u00e9diat que nous retirons tous d\u2019une bonne \ns\u00e9ance de judo, c\u2019est le plaisir et l\u2019enthousiasme, cette \u00e9nergie \npositive dont nous nous sommes recharg\u00e9s.
\nFinalement la s\u00e9ance de judo n\u2019aura \u00e9t\u00e9 qu\u2019un sas, qu\u2019un intervalle mais\n dont nous ressortons meilleurs, plus g\u00e9n\u00e9reux, plus positifs dans nos \npens\u00e9es et nos intentions.
\nSommes nous capables ensuite de prolonger cet \u00e9tat et d\u2019en faire \nb\u00e9n\u00e9ficier notre entourage social plus longtemps ? C\u2019\u00e9tait peut \u00eatre le \npari que nous proposait Jigoro KANO<\/strong> en son temps.
\nLors des MONDO<\/strong> dans le cadre du projet judo, les \nceintures noires, les professeurs, les dirigeants \u00e9changent leurs \nexp\u00e9riences et d\u00e9crivent les engagements que les clubs assument d\u00e9j\u00e0 \ndans la vie de la cit\u00e9 : accueil des jeunes, transmission des valeurs et\n des bases de notre discipline, mais aussi participation avec d\u2019autres \nassociations \u00e0 de nombreuses actions humanitaires, sociales, \ncaritatives\u2026
\nAujourd\u2019hui le judo comme la plupart des sports est bien pr\u00e9sent et \nparticipe aux grandes th\u00e9matiques qui sont autant de challenges que nous\n devons relever : insertion, politique de la ville, sant\u00e9, \u00e9ducation, \nfamille, renforcement des liens sociaux, etc.
\nL\u2019engagement des clubs et la participation de nos judokas est en \nconcordance avec nos valeurs et illustrent par des actions concr\u00e8tes le \nprincipe d\u2019entraide et de prosp\u00e9rit\u00e9 mutuelle.<\/p>\n\n\n\n

source : Patrick Roux, Judo Magazine 214<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Comme Seiryoku Saizen Katsuy\u00f4, Jita Y\u00fbwa Ky\u00f4ei est une calligraphie.\n Pour un Japonais, elle \u00e9veille donc les m\u00eames effets esth\u00e9tiques, \n\u00e9motionnels, culturels \u00e0 la lecture. D\u2019ailleurs, si le terme y\u00fbwa \napporte un compl\u00e9ment de sens ind\u00e9niable, il semble qu\u2019il ait surtout \npour fonction d\u2019\u00e9quilibrer graphiquement et rythmiquement les deux \nexpressions qu\u2019elle compl\u00e8te. Elle est le plus souvent exprim\u00e9e, par \nJigoro Kano lui-m\u00eame, par Jita Ky\u00f4ei.
\nJITA<\/strong>: soi et les autres. Exprim\u00e9 de fa\u00e7on elliptique : ji-riki<\/strong>, \u00ab sa propre force \u00bb et ta-riki<\/strong>,\n \u00ab la force de l\u2019autre \u00bb. Ces deux termes bouddhiques expriment deux \nnotions antagonistes : le premier signifie que notre r\u00e9alisation ne \nd\u00e9pend que de notre propre force tandis que le second exprime qu\u2019elle \nest enti\u00e8rement d\u00e9pendante de la force de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Yuwa<\/strong> : deux sens possibles: s\u2019ouvrir aux autres et \nentretenir avec eux de bonnes relations, une bonne entente et\/ou se \nfondre harmonieusement.
\nKyoei<\/strong> : prosp\u00e9rer ensemble. EI signifie prosp\u00e9rer selon\n les trois plans mat\u00e9riel, physique et spirituel, sans qu\u2019il s\u2019agisse \nd\u2019en exclure aucun dans l\u2019interpr\u00e9tation de cette formule.
\nJITA KYOEI<\/strong> : prosp\u00e9rit\u00e9 mutuelle par notre force et celle des autres.
\nJITA YUWA KYOEI<\/strong> : entente harmonieuse et prosp\u00e9rit\u00e9 mutuelle par notre force et celle des autres.<\/p>\n\n\n\n

source : Yves Cadot, Judo Magazine 181, nov. 1999<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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