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Le karat\u00e9 est une discipline de r\u00e9p\u00e9tition. \u00c0 chaque entra\u00eenement, nous reproduisons des mouvements d\u00e9j\u00e0 ex\u00e9cut\u00e9s des centaines, parfois des milliers de fois. Nous r\u00e9p\u00e9tons les m\u00eames techniques, les m\u00eames kata, les m\u00eames exercices fondamentaux. Cette r\u00e9p\u00e9tition est au c\u0153ur du processus d’apprentissage. Pourtant, elle contient \u00e9galement un danger : celui de transformer la pratique en habitude vide.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Lorsque nous d\u00e9butons, tout est nouveau. Chaque mouvement demande de l’attention. Chaque correction apporte une d\u00e9couverte. Le regard est frais, curieux, disponible. Le d\u00e9butant progresse souvent rapidement parce qu’il est pleinement pr\u00e9sent \u00e0 ce qu’il fait.<\/p>\n\n\n\n
Avec les ann\u00e9es, les choses changent. Les techniques deviennent famili\u00e8res. Les gestes s’automatisent. Cette \u00e9volution est normale et m\u00eame n\u00e9cessaire. Mais il arrive parfois qu’une forme de routine s’installe. Nous continuons \u00e0 pratiquer, mais sans toujours \u00eatre v\u00e9ritablement pr\u00e9sents \u00e0 notre pratique. Le corps est au dojo tandis que l’esprit vagabonde ailleurs.<\/p>\n\n\n\n
Je me suis souvent demand\u00e9 pourquoi certains pratiquants semblaient continuer \u00e0 progresser apr\u00e8s vingt ou trente ans de pratique alors que d’autres donnaient l’impression de stagner malgr\u00e9 une assiduit\u00e9 comparable. La r\u00e9ponse ne r\u00e9side probablement pas dans le talent ou les capacit\u00e9s physiques. Elle tient davantage \u00e0 la qualit\u00e9 de l’attention port\u00e9e \u00e0 la pratique.<\/p>\n\n\n\n
Il est possible d’ex\u00e9cuter un kata sans r\u00e9ellement le pratiquer. Il est possible d’effectuer un kihon sans v\u00e9ritablement \u00e9tudier la technique. Il est m\u00eame possible de passer plusieurs heures au dojo sans apprendre grand-chose. La r\u00e9p\u00e9tition seule ne garantit pas le progr\u00e8s. Encore faut-il que cette r\u00e9p\u00e9tition soit habit\u00e9e par une intention.<\/p>\n\n\n\n
Cette id\u00e9e me rappelle une r\u00e9flexion que l’on retrouve dans de nombreuses traditions martiales : ce n’est pas ce que l’on fait qui importe le plus, mais la mani\u00e8re dont on le fait. Deux pratiquants peuvent r\u00e9aliser exactement le m\u00eame exercice. L’un cherche simplement \u00e0 terminer la s\u00e9rie demand\u00e9e. L’autre observe son \u00e9quilibre, sa respiration, ses tensions, ses d\u00e9placements. Ext\u00e9rieurement, leurs mouvements sont semblables. Int\u00e9rieurement, leur pratique est tr\u00e8s diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n
La sinc\u00e9rit\u00e9 joue ici un r\u00f4le essentiel. \u00catre sinc\u00e8re dans sa pratique, c’est accepter de voir ce qui est r\u00e9ellement pr\u00e9sent plut\u00f4t que ce que l’on aimerait voir. C’est reconna\u00eetre ses erreurs, ses limites, ses habitudes. C’est accepter d’\u00eatre corrig\u00e9 m\u00eame apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es de pratique. La sinc\u00e9rit\u00e9 demande une certaine humilit\u00e9. Elle suppose que l’on renonce \u00e0 l’id\u00e9e d’\u00eatre arriv\u00e9 quelque part.<\/p>\n\n\n\n
L’une des difficult\u00e9s du pratiquant exp\u00e9riment\u00e9 est pr\u00e9cis\u00e9ment de conserver cette capacit\u00e9 \u00e0 apprendre. Plus nous accumulons de connaissances, plus nous risquons de croire que nous savons. Or, dans les arts martiaux comme dans beaucoup d’autres domaines, la conviction de savoir peut devenir un obstacle \u00e0 l’apprentissage.<\/p>\n\n\n\n
Les ma\u00eetres japonais parlent souvent de shoshin<\/em>, l’esprit du d\u00e9butant. Cette expression ne signifie pas qu’il faut rester ignorant. Elle d\u00e9signe plut\u00f4t une attitude int\u00e9rieure faite d’ouverture, de curiosit\u00e9 et de disponibilit\u00e9. Le d\u00e9butant ne sait pas encore. C’est pourquoi il observe, il \u00e9coute et il apprend. Le pratiquant avanc\u00e9 doit retrouver volontairement cette qualit\u00e9 de pr\u00e9sence s’il souhaite continuer \u00e0 progresser.<\/p>\n\n\n\n Je pense que la pratique du karat\u00e9 ne consiste pas seulement \u00e0 accumuler des techniques. Elle consiste \u00e9galement \u00e0 apprendre \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent. Pr\u00e9sent \u00e0 son corps. Pr\u00e9sent \u00e0 son partenaire. Pr\u00e9sent \u00e0 l’instant. Chaque exercice devient alors une occasion d’approfondir sa compr\u00e9hension plut\u00f4t qu’une simple t\u00e2che \u00e0 accomplir.<\/p>\n\n\n\n Cette pr\u00e9sence n’est jamais acquise d\u00e9finitivement. Certains jours, l’esprit est dispers\u00e9. D’autres fois, la fatigue ou les pr\u00e9occupations prennent le dessus. Il ne s’agit pas de rechercher une perfection impossible mais de revenir r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 cette question simple : suis-je r\u00e9ellement en train de pratiquer ?<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 l’un des grands d\u00e9fis des disciplines de longue haleine. Non pas continuer malgr\u00e9 les ann\u00e9es, mais continuer \u00e0 regarder avec des yeux neufs ce que l’on croit d\u00e9j\u00e0 conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n Au fond, la qualit\u00e9 d’une pratique ne se mesure pas uniquement au nombre d’ann\u00e9es pass\u00e9es sur les tatamis ni au grade que l’on porte autour de la taille. Elle se mesure \u00e0 la capacit\u00e9 que nous conservons de rester attentifs, curieux et sinc\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n L’engagement nous permet de rester sur la voie. La pr\u00e9sence donne vie \u00e0 cette voie. Sans elle, la pratique risque de devenir une simple habitude. Avec elle, chaque entra\u00eenement redevient une occasion de d\u00e9couvrir quelque chose de nouveau, sur le karat\u00e9 comme sur soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Areski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le karat\u00e9 est une discipline de r\u00e9p\u00e9tition. \u00c0 chaque entra\u00eenement, nous reproduisons des mouvements d\u00e9j\u00e0 ex\u00e9cut\u00e9s des centaines, parfois des milliers de fois. Nous r\u00e9p\u00e9tons les m\u00eames techniques, les m\u00eames kata, les m\u00eames exercices fondamentaux. Cette r\u00e9p\u00e9tition est au c\u0153ur … Continuer la lecture