<\/p>\n
Voici le deuxi\u00e8me article d’une s\u00e9rie de trois qui concerne la cr\u00e9ation des katas pinan \/ heian.<\/em><\/p>\n Dans la premi\u00e8re partie de cet article, nous avons vu le contexte socio-historique dans lequel Anko Itosu a cr\u00e9\u00e9 les katas pinan<\/em> aussi appel\u00e9s heian<\/em> dans certaines \u00e9coles, notamment les \u00e9coles shotokan et shotokai. Les id\u00e9ogrammes que vous voyez sur la photo ci-dessus signifient \u00ab\u00a0paix\u00a0\u00bb et se prononce heian<\/em> ou pinan<\/em>, heian<\/em> \u00e9tant la prononciation japonaise. La semaine derni\u00e8re un lecteur m’a orient\u00e9 sur un blog o\u00f9 l’auteur<\/a> fait remarquer qu’en chinois, les m\u00eames id\u00e9ogrammes signifient quelque chose comme \u00ab\u00a0reste en s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0sois en s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb. Cette traduction chinoise est tr\u00e8s int\u00e9ressante quand on sait que les habitants d’Okinawa avait un lien tr\u00e8s \u00e9troit avec la Chine, et notamment dans le domaine des arts martiaux.<\/p>\n Gichin Funakoshi connaissait peu de katas<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Pour enseigner le karat\u00e9 \u00e0 un plus grand nombre et notamment dans les \u00e9coles, Anko Itosu entreprend de cr\u00e9er les katas pinan<\/em>. Des katas courts qui contiendraient les rudiments de l’art martial. Avant de cr\u00e9er ces katas de base, Anko Itosu a d\u00e9j\u00e0 simplifi\u00e9 le kata naihanchi (aussi appel\u00e9 tekki) en le scindant en trois parties : naihanchi shodan (tekki shodan), naihanchi nidan (tekki nidan)<\/em> et naihanchi sandan (tekki sandan)<\/em>.<\/p>\n A l’\u00e9poque de ma\u00eetre Itosu, les karat\u00e9kas pratiquent peu de katas, Funakoshi lui-m\u00eame en connaissait un petit nombre avant de s’expatrier au Japon et d\u00fb en apprendre plusieurs tr\u00e8s rapidement pour \u00e9toffer son enseignement. Au temps de Funakoshi, les katas anciens qui sont reconnus comme fondamentaux sont : kushanku (kanku-dai), bassai (bassai-dai), jion, wanshu (enpi)<\/em> et chinto (gangaku)<\/em>.<\/p>\n La th\u00e8se d’un myst\u00e9rieux kata disparu<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Une th\u00e9orie sur la cr\u00e9ation des katas pinan<\/em> veut qu’ils proviennent d’un ancien kata appel\u00e9 channan<\/em> qui aurait \u00e9t\u00e9 transmis \u00e0 Sokon Matsumura, le maitre de Anko Itosu, par un \u00e9trange naufrag\u00e9. Anko Itosu se serait bas\u00e9 sur ce kata pour cr\u00e9er les cinq pinan<\/em> en simplifiant les mouvements du kata channan<\/em> et en y associant des mouvements extraits des katas anciens cit\u00e9s plus hauts. On dit que le kata channan<\/em> a \u00e9t\u00e9 perdu, on trouve cependant sur youtube deux katas qui portent ce nom, channan shodan<\/a> et channan nidan<\/a>. En visionnant ces deux katas, il est difficile de trouver des corr\u00e9lations avec les katas pinan<\/em> ou heian <\/em>que nous connaissons. Peut \u00eatre que ces deux katas que l’on trouve sur youtube n’ont rien \u00e0 voir avec le myst\u00e9rieux kata channan<\/em> suppos\u00e9 \u00eatre \u00e0 l’origine des katas pinan<\/em>.<\/p>\n Pour ma part, je ne pense pas que le kata channan<\/em> soit le kata perdu parfois cit\u00e9 dans les publications. Quand on analyse de pr\u00e8s les katas pinan<\/em> ont y trouve les \u00e9l\u00e9ments des anciens katas. Je pense que Anko Itosu a voulu mettre dans les cinq pinan<\/em> les \u00e9l\u00e9ments essentiels de self-d\u00e9fense qui sont contenus dans les katas que l’on appelle aujourd’hui \u00ab\u00a0sup\u00e9rieurs\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0avanc\u00e9s\u00a0\u00bb. Channan<\/em> est probablement le premier nom donn\u00e9 au katas pinan<\/em>. Cette th\u00e8se s’appuie sur la publication karate no kenkyu (recherche sur le karat\u00e9) publi\u00e9 en 1934 par Nakasone Genwa<\/a>, dans cet article il y a un t\u00e9moignage de Choki Motobu (1870-1944) qui lors d’une visite chez ma\u00eetre Itosu, voit deux \u00e9l\u00e8ves pratiquer un kata. Choki Motobu trouve que ce kata ressemble \u00e9trangement au kata channan<\/em> qu’il connaissait et les \u00e9l\u00e8ves disent que le kata qu’ils pratiquent s’appelle \u00ab\u00a0pinan<\/em>\u00ab\u00a0. Itosu dit alors que c’est le nom qu’il a d\u00e9finitivement choisit pour ce kata.<\/p>\n Comment Anko Itosu a-t-il cr\u00e9\u00e9 les katas pinan ?<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Anko Itosu voulait, selon moi, inclure dans les katas pinan<\/em> la quintessence des katas anciens pour perp\u00e9tuer les connaissances transmises par les anciens maitres tout en cr\u00e9ant des katas dans un format facilitant l’apprentissage du karat\u00e9 par les enfants. Les katas pinan<\/em> et heian<\/em> ne sont pas des formes codifi\u00e9es de d\u00e9butant mais des katas \u00e0 part enti\u00e8re, ils sont tout simplement plus court et le contenu modernis\u00e9.<\/p>\n Pour cr\u00e9er ces katas, Anko Itosu a d\u00fb d’abord s\u00e9lectionner ce qu’il voulait transmettre. A mon avis, il a souhait\u00e9 v\u00e9hiculer le fond plut\u00f4t que la forme. Dans ces cinq katas de base on doit certainement trouver des r\u00e9ponses pour se d\u00e9fendre contre les agressions les plus probables. C’est dans les katas anciens que Itosu a s\u00e9lectionn\u00e9 des solutions de self-d\u00e9fense. Parfois, il a repris tels quels des mouvements, qu’il est d’ailleurs facile d’identifier dans les pinan<\/em> ou heian<\/em>, parfois il a pris l’application qui est sous-tendue par un mouvement mais qui n’est pas visible dans le kata. Je veux dire, et cela je l’ai d\u00e9velopp\u00e9 dans le livre \u00ab\u00a0BUNKAI, l’art de d\u00e9coder les katas\u00a0\u00bb budo \u00e9ditions<\/a>, que les mouvements des katas ne font qu’illustrer des principes pour se d\u00e9fendre. A partir de ce principe, plusieurs applications sont possibles, ces applications pourraient \u00eatre illustr\u00e9es par des mouvements diff\u00e9rents que celui choisi pour le kata. C’est pourquoi dans les katas pinan<\/em> ont trouve des mouvements \u00e0 l’identique des katas sup\u00e9rieurs et d’autres qui ne semblent avoir aucun rapport.<\/p>\n L’ordre des katas pinan \/ heian<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n On sait que Gichin Funakoshi a interverti l’ordre des deux premiers pinan<\/em> probablement pour des raisons p\u00e9dagogiques. Il est \u00e9vident que heian shodan<\/em> est plus facile \u00e0 apprendre que heian nidan. <\/em>Quand on analyse le kata pinan shodan (heian nidan)<\/em> ont y trouve beaucoup de corr\u00e9lation avec le kata kushanku<\/em> (kanku-dai)<\/em> : le premier mouvement, les shuto-uke,<\/em> les coups de pied. Anko Itosu \u00e9tait avant tout un artiste martial avant d’\u00eatre un p\u00e9dagogue et il a certainement souhait\u00e9 enseigner un premier kata dont les r\u00e9f\u00e9rences martiales sont fortes et puissantes.<\/p>\n Il faut aussi savoir qu’il n’y a pas d’ordre pour les katas d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, m\u00eame si pour l’enseignement, les professeurs pr\u00e9f\u00e8rent commencer par certains katas plut\u00f4t que d’autres. Mais dans le karat\u00e9 anciens, \u00e0 l’\u00e9poque de Matsumura et Itosu, un \u00e9l\u00e8ve apprenait un kata sup\u00e9rieur et peut \u00eatre que tout le monde n’apprenait pas le m\u00eame kata pour d\u00e9buter car l’enseignement \u00e9tait individualis\u00e9. Peut-\u00eatre que le maitre choisissait un kata en fonction du gabarit et de la personnalit\u00e9 de l’\u00e9l\u00e8ve. En effet, ce kata devenait un programme d’entra\u00eenement pour de longues ann\u00e9es, il me semble donc logique de penser que le choix du kata se faisait ainsi.<\/p>\n Comme il n’y avait pas d’ordre \u00e9tablit pour l’enseignement des katas, on peut penser que Anko Itosu a donn\u00e9 un ordre aux katas pinan<\/em> tout simplement en fonction de l’ordre de cr\u00e9ation de ceux-ci. Cependant, on remarque que les deux derniers katas sont techniquement plus difficiles que les trois premiers. Mais si Itosu avait voulu donner un ordre aux katas pinan<\/em> allant du plus simple vers le plus compliqu\u00e9, il aurait fait comme Gichin Funakoshi, c’est dire qu’il aurait fait commencer la s\u00e9rie par pinan nidan<\/em>. Anko Itosu a certainement r\u00e9fl\u00e9chi sur l’ordre des cinq pinan puisque son but \u00e9tait de facilit\u00e9 la transmission du karat\u00e9 aux enfants des \u00e9coles d’Okinawa. Il a probablement \u00e9t\u00e9 partag\u00e9 entre des n\u00e9cessit\u00e9s p\u00e9dagogiques et sa volont\u00e9 de transmettre des valeurs martiales. Ce n’est probablement pas par hasard que les trois premiers pinan<\/em> soient plus faciles que les deux derniers.<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n Les katas pinan \/ heian<\/em> ne sont pas des katas si simples qu’il y parait. Ces katas contiennent l’essentiel du karat\u00e9 et on y trouve un grand nombre d’outils pour se d\u00e9fendre en toute situation. Ce n’est pas parce qu’ils \u00e9taient destin\u00e9s aux enfants que maitre Itosu, le cr\u00e9ateur des pinan, en a brad\u00e9 le contenu martial. En analysant les katas pinan<\/em> ont trouve facilement la source de certains katas sup\u00e9rieurs tels que kushanku (kanku-dai), jion, chinto (gangaku)<\/em> et bassai (bassai-dai)<\/em>. Les katas pinan<\/em> ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour que le karat\u00e9 perdure dans un monde moderne en rendant ce dernier accessible au plus grand nombre. Dans sa sagesse, maitre Itosu a donn\u00e9 une forme technique qui peut \u00eatre \u00e0 la fois un exercice gymnique pour fortifier le corps, c’est l’aspect exot\u00e9rique, il a aussi int\u00e9gr\u00e9 dans ces formes le meilleurs des katas sup\u00e9rieurs, en terme de self-d\u00e9fense, que chacune peut rechercher, c’est l’aspect \u00e9sot\u00e9rique.<\/p>\n Dans la troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie de cet article j’aborde une analyse des cinq katas pinan\/heian<\/em> au regard des katas anciens.<\/p>\n A SUIVRE…. La semaine prochaine : D’o\u00f9 viennent les katas heian ? -troisi\u00e8me partie<\/strong><\/p>\n Areski<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Voici le deuxi\u00e8me article d’une s\u00e9rie de trois qui concerne la cr\u00e9ation des katas pinan \/ heian. Dans la premi\u00e8re partie de cet article, nous avons vu le contexte socio-historique dans lequel Anko Itosu a cr\u00e9\u00e9 les katas pinan aussi … Continuer la lecture