{"id":734,"date":"2016-02-01T07:00:38","date_gmt":"2016-02-01T06:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/217.199.187.189\/karate-france.com\/?p=734"},"modified":"2016-02-01T16:58:42","modified_gmt":"2016-02-01T15:58:42","slug":"dou-viennent-les-katas-heian-troisieme-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.karate-france.com\/?p=734","title":{"rendered":"D’o\u00f9 viennent les katas heian ? – troisi\u00e8me partie"},"content":{"rendered":"
\"\"

Kenwa Mabuni ex\u00e9cutant le kata bassai<\/p><\/div>\n

Dans cette troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie concernant la cr\u00e9ation des katas pinan<\/em> et heian<\/em>, je propose d’analyser les cinq katas de base et de trouver les r\u00e9f\u00e9rences dans les katas anciens afin d’\u00e9tablir une corr\u00e9lation entre ces deux g\u00e9n\u00e9rations de katas.<\/p>\n

Les katas de l’\u00e9cole shotokan ayant subi des transformations notables, il n’est pas toujours \u00e9vident de retrouver la correspondance des mouvements dans les katas anciens, d’autant plus qu’il existe plusieurs versions de ces katas antiques en fonction des maitres et des r\u00e9gions d’Okinawa. C’est donc \u00e0 partir des katas pinan<\/em> que va porter mon analyse. Je donnerai aussi l’\u00e9quivalent des noms japonais attribu\u00e9s par Gichin Funakoshi aux katas antiques.<\/p>\n

Pour commencer voici la liste des katas pinan<\/em> et leur correspondance avec les katas heian<\/em>, la diff\u00e9rence se situe comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 dans les articles pr\u00e9c\u00e9dents au niveau des deux premi\u00e8res formes :<\/p>\n

pinan shodan \/ heian nidan<\/em><\/strong>
\n pinan nidan\/ heian shodan<\/em><\/strong>
\npinan sandan \/ heian sandan<\/em>
\n pinan yodan \/ heian yodan<\/em>
\n pinan godan \/ heian godan<\/em><\/p>\n

La structure des katas<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

On retrouve dans les pinan<\/em> les m\u00eames \u00e9l\u00e9ments structurels que dans la plupart des katas anciens :
\n– le diagramme des katas selon des axes lat\u00e9raux, en diagonale et rectiligne
\n– la r\u00e9p\u00e9tition d’un mouvement \u00e0 trois reprises, comme on le trouve dans les pinan sur l’axe central<\/p>\n

En revanche, contrairement \u00e0 pratiquement tous les katas anciens, les katas pinan<\/em> commencent tous sur le c\u00f4t\u00e9 gauche. Dans les anciens katas les premiers mouvements se font quasiment toujours devant. On trouve cependant une exception dans une forme de kushanku<\/em> qui ressemble \u00e0 kanku-dai<\/em> o\u00f9 apr\u00e8s avoir fait un large mouvement circulaire des des bras sur place il y a un mouvement sur le c\u00f4t\u00e9 gauche. Je pense que Anko Itosu s’est inspir\u00e9 de ce mouvement pour construire le d\u00e9but des katas pinan<\/em>. Nous verrons en effet combien les vestiges du kata kushanku<\/em> (kanku-dai<\/em>) est pr\u00e9sent dans les kata pinan<\/em>.<\/p>\n

\"R\u00e9sultatDans les katas pinan<\/em>, il semble que Anko Itosu a exprim\u00e9 des principes en utilisant plusieurs mouvements l\u00e0 o\u00f9 dans les katas anciens un seul l’\u00e9tait. Par exemple, dans le kata chinto (gangaku)<\/em> ont trouve les m\u00eames mouvements que dans pinan \/ heian sandan<\/em> avec les poings sur les hanches et l’utilisation des coudes (voir photo de gauche). Dans pinan sandan<\/em> ce mouvement est d\u00e9velopp\u00e9 sur toute la ligne du retour du diagramme du kata, \u00e9voquant ainsi qu’il y a plusieurs utilisations possible de ce mouvement.<\/p>\n

Les katas pinan \/ heian commencent tous sur le c\u00f4t\u00e9 gauche<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Lorsqu’on pratique les katas pinan<\/em>, il n’y a pas de d\u00e9placement ample sur le c\u00f4t\u00e9 sur le premier mouvement. M\u00eame pinan nidan (heian shodan)<\/em> commence avec un mouvement en neko-ashi-dachi<\/em> en faisant un coup de marteau de bras gauche. Lorsque le premier mouvement est fait en neko-ashi-dachi<\/em> dans tous les pinan<\/em>, le d\u00e9placement est tr\u00e8s facile et n\u00e9cessite peu d’effort. En plus, on apprend facilement \u00e0 travers ce premier mouvement \u00e0 laisser tomber le centre de gravit\u00e9 pour se d\u00e9placer et g\u00e9n\u00e9rer de la puissance. Je pense donc que Anko Itosu lors de la cr\u00e9ation des pinan<\/em> a cherch\u00e9 \u00e0 transmettre un principe en le rendant facilement accessible aux pratiquants d\u00e9butants.<\/p>\n

Le fait que les katas pinan<\/em> commencent \u00e0 gauche, ne veut pas dire que les attaques arrivent obligatoirement de la gauche. Cela peut aussi signifier que l’attaquant est en face et qu’on le d\u00e9place sur notre gauche ou bien que l’on se d\u00e9place, avec une esquive par exemple, pour que l’attaquant se trouve \u00e0 notre gauche.<\/p>\n

On peut aussi se poser la question : pourquoi avoir choisit la gauche ? Est-ce simplement pour une raison de formation du corps et souligner qu’il faut travailler le c\u00f4t\u00e9 gauche comme le c\u00f4t\u00e9 droit pour \u00e9quilibrer la musculature du corps ? Si vous avez une id\u00e9e sur le sujet faites en part s’il vous plait.<\/p>\n

Les katas ne sont pas sym\u00e9triques<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Les katas pinan<\/em> sont tr\u00e8s r\u00e9cents puisqu’ils sont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s sur la fin du XIX si\u00e8cle voir m\u00eame au tout d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Alors que Anko Itosu voulait que ces katas de base contribuent aussi \u00e0 la formation gymnique des \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles d’Okinawa, on pourrait penser qu’il chercherait \u00e0 codifier des katas qui permettent un travail \u00e9quilibr\u00e9 des deux cot\u00e9s, droite et gauche, et donc r\u00e9aliserait des katas sym\u00e9triques. Pourtant, bien qu’en apparence sym\u00e9triques, ces katas ne le sont pas.<\/p>\n

Kousaku Yokota dans son livre \u00ab\u00a0shotokan transcendence\u00a0\u00bb ed. Azami press,<\/a> nous fait part d’une r\u00e9flexion int\u00e9ressante \u00e0 ce sujet. Pour lui les katas pinan<\/em> ont \u00e9t\u00e9 construit de mani\u00e8re asym\u00e9trique tout \u00e0 fait volontairement et ce pour des raisons esth\u00e9tique. Il explique dans son ouvrage que dans les arts japonais, et il prend comme exemple l’arrangement floral et la poterie, la sym\u00e9trie n’est jamais recherch\u00e9e. L’art japonais cherche \u00e0 reproduire l’aspect naturel que l’on trouve dans la nature et \u00e0 dans celle-ci rien n’est parfaitement sym\u00e9trique. Dans l’art, pour qu’une r\u00e9alisation ait l’air naturelle, il faut que subsiste une asym\u00e9trie. Pour Kousku Yokota, Anko Itosu a pris en consid\u00e9ration cet \u00e9l\u00e9ment de l’esth\u00e9tisme japonais en cr\u00e9ant les katas pinan<\/em>.<\/p>\n

Chaque kata pinan\/heian emprunte des \u00e9l\u00e9ments de diff\u00e9rents katas anciens<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

En analysant la structure des pinan<\/em> on s’aper\u00e7oit que chacun d’entre eux contient des principes et des mouvements de katas anciens. Les katas en r\u00e9f\u00e9rence qui me sont apparus \u00e9vidents sont : kushanku (kanku-dai), rohai (meikyo), jion, jitte, naihanchi (tekki), chinto (gangaku), bassai<\/em>. Sur le site Wikip\u00e9dia il est dit que les katas pinan ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9s \u00e0 partir des katas passai (bassai), kushanku (kanku-dai), chinto (gangaku)<\/em> et jion<\/em>.<\/p>\n

Je propose ci-dessous un aper\u00e7u de la constitution de chacun des katas pinan<\/em> selon mes recherches.<\/p>\n

PINAN SHODAN<\/strong><\/span><\/p>\n

Pinan<\/em> shodan<\/em> est aussi heian nidan<\/em>. Ce kata est tr\u00e8s emprunt de la forme ancienne kushanku (kanku-dai),<\/em> pratiquement du d\u00e9but \u00e0 la fin : l’ouverture du kata, les coups de pieds, les shuto-uke… Je pense que la s\u00e9rie de mae-geri<\/em> suivi du gyaku-zuki<\/em> et du uchi-uke<\/em> du m\u00eame bras sont une variation, une extrapolation du th\u00e8me de kushanku<\/em> o\u00f9 le mae-geri<\/em> suit un shuto-uchi<\/em>, Itosu a probablement utilis\u00e9 un principe contenu dans le kata kushanku<\/em> et l’a extrapol\u00e9 \u00e0 partir d’une application possible que l’on trouve exprim\u00e9 dans la forme cit\u00e9e auparavant dans pinan shodan<\/em>.<\/p>\n

Pour la fin du kata, le gedan-barai<\/em> suvi du jodan-age uke<\/em>, je me demande s’il ne s’agit pas d’un fragment du kata jitte<\/em>. Quoiqu’il en soit, ce premier kata est tr\u00e8s influenc\u00e9 par kushanku<\/em>. C’est peut \u00eatre le premier pinan<\/em> que Anko Itosu a cr\u00e9\u00e9 en s’inspirant de ce kata ancien.<\/p>\n

Dans la forme shotokan, Gichin Funakoshi a transform\u00e9 les positions neko-ashi-dachi<\/em> en kokutsu-dachi<\/em> et la position des bras au d\u00e9but du kata pour qu’il y ait une coh\u00e9rence dans la dynamique de corps entre le bas et le haut. Essayez de faire le d\u00e9but du kata en neko-ashi-dachi<\/em> avec le mouvement de bras de heian nidan<\/em>, vous comprendrez qu’il y a quelque chose qui cloche… La connexion entre le haut et le bas du corps est difficile.<\/p>\n

PINAN NIDAN<\/strong><\/span><\/p>\n

Pinan nidan<\/em> correspond \u00e0 heian shodan<\/em>. On voit que ma\u00eetre Itosu a voulu faire un kata \u00e9pur\u00e9, en ne retenant que l’essentiel. Cette entreprise de simplification a \u00e9t\u00e9 continu\u00e9 par Funakoshi en cr\u00e9ant d’autres katas qui ressemblent \u00e0 heian shodan<\/em>, les katas taikyoku shodan, nidan <\/em>et sandan<\/em>. Les mouvements fondamentaux comme gedan-barai, age-uke, shuto-uke<\/em> et oi-zuki<\/em> sont les ingr\u00e9dients principaux de pinan nidan<\/em>. Ces techniques se retrouvent dans beaucoup de kata anciens et regorgent de possibilit\u00e9 d’application consid\u00e9rable. Pour ma part je pense que pinan nidan regroupe des \u00e9l\u00e9ments des katas rohai (meikyo)<\/em> pour les gedan barai<\/em> suivis d’un oi-zuki,<\/em> jion<\/em> pour les j\u00f4dan age-uke<\/em> et kushanku (kanku-dai)<\/em> pour les shuto-uke<\/em>. Il faut remarquer que dans pinan nidan<\/em> les shuto-uke<\/em> de la fin du kata se font au niveau bas (gedan<\/em>) contrairement \u00e0 la forme heian<\/em> shodan<\/em> o\u00f9 les shuto-uke<\/em> se font au niveau moyen.<\/p>\n

PINAN SANDAN<\/strong><\/span><\/p>\n

Heian sandan<\/em> est l’\u00e9quivalent de pinan sandan<\/em>. Pour moi l’ouverture du kata avec le premier uchi-uke<\/em> suivi des deux autres mouvements de bras simultan\u00e9s vers le bas et au niveau moyen, une combinaison de uchi-uke<\/em> et gedan barai,<\/em> trouvent leur r\u00e9f\u00e9rence dans naihanchi sandan (tekki sandan)<\/em>. Les mouvements sur l’axe central du kata \u00e0 l’aller sont ind\u00e9niablement un copier-coller du kata kushanku (kanku-dai)<\/em>. Il est int\u00e9ressant de constater que dans kushanku,<\/em> apr\u00e8s le mouvement de pique des doigts nukite,<\/em> la main tourne dans un sens et dans pinan sandan<\/em> dans l’autre sens. Cela indique qu’il faut envisager les deux possibilit\u00e9s, m\u00eame si dans le kata une seule est d\u00e9montr\u00e9e.<\/p>\n

Une autre technique caract\u00e9ristique du kata pinan sandan<\/em> est la garde des poings sur les hanches, koshi-gamae<\/em> \u00e9voqu\u00e9 plus haut et qui a mon avis tire sa source du kata chinto (gangaku).<\/em><\/p>\n

PINAN YODAN<\/strong><\/span><\/p>\n

Pinan yodan<\/em> ou heian yodan<\/em> est aussi, comme pinan shodan (heian nidan)<\/em>, tr\u00e8s marqu\u00e9 par le kata kushanku (kanku-dai).<\/em> De ce que kata antique, on retrouve l’ouverture, les coups de pied et de coude, les mouvements du tranchant de la main shuto-uke.<\/em>.. Bref, toute la premi\u00e8re moiti\u00e9 du kata pinan yodan<\/em> est une image refl\u00e9t\u00e9e de kushanku (kanku-dai)<\/em>. La deuxi\u00e8me partie ressemble beaucoup au kata jion.<\/em><\/p>\n

PINAN GODAN<\/strong><\/span><\/p>\n

Pinan godan<\/em> se nomme aussi heian godan<\/em>, c’est le dernier de la s\u00e9rie des katas de base cr\u00e9\u00e9s par Anko Itosu. Il se caract\u00e9rise avec une technicit\u00e9 plus complexe que les autres katas de la s\u00e9rie, surtout les trois premiers. L’ouverture du kata, comme pinan sandan,<\/em> me fait penser \u00e0 naihanchi (tekki)<\/em> mais plut\u00f4t le premier, naihanchi shodan<\/em>. En effet, le uchi-uke<\/em> et surtout le kagi-zuki<\/em> sont assez caract\u00e9ristiques des katas naihanchi<\/em>, m\u00eame s’il est vrai qu’on les retrouve dans d’autres katas. C’est aussi cette ouverture avec un uchi-uke en position neko-ashi dach<\/em>i dans pinan sandan<\/em> et godan<\/em> et kokutsu-dachi<\/em> dans heian sandan<\/em> et godan<\/em> que Gichin Funakoshi a retenu pour cr\u00e9er le troisi\u00e8me kata taikyoku sandan.<\/p>\n

\"R\u00e9sultatSur l’axe central, au d\u00e9but du kata, les mouvement de saisie apr\u00e8s le mouvement en croix vers le haut j\u00f4dan j\u00fbji-uke<\/em> suivi des deux coups de poings sont similaires \u00e0 un passage du d\u00e9but du kata chinto (gangaku).<\/em> En revanche, la suite du kata ressemble \u00e9norm\u00e9ment au kata bassai.<\/em> Cependant, la partie correspondant au mouvement en croix vers le bas gedan j\u00fbji-uke<\/em> (photo de gauche) qui est suivi dans pinan godan<\/em> par un double mouvement de bras allant vers l’ext\u00e9rieur morote-uchi-uke<\/em> en position shiko-dachi<\/em> se trouve aussi dans le kata chinto (gangaku).<\/em><\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Une premi\u00e8re analyse des katas pinan \/ heian<\/em> nous permet de faire des liens \u00e9vidents avec les katas antiques. Certains passages restent cependant plus obscures et n\u00e9cessiteraient une recherche plus approfondie. On peut tout de m\u00eame noter que les katas pinan\/heian<\/em> int\u00e8grent tous des \u00e9l\u00e9ments du kata kushanku<\/em>. Kushanku (kanku-dai)<\/em> est donc le kata de r\u00e9f\u00e9rence qui donne l’architecture \u00e0 la s\u00e9rie des katas pinan \/ heian<\/em>. On peut aussi remarquer que si les katas anciens nous \u00e9clairent sur les katas de base, la r\u00e9ciproque est aussi vrai. Le fait que Anko Itosu ait fait une expansion de certaines techniques des katas anciens pour cr\u00e9er les katas pinan (heian)<\/em>, ces derniers nous donnent des indications sur la fa\u00e7on de retrouver les applications des katas anciens. Les katas de base servent un peu de pierre de Rosette pour d\u00e9coder les katas (pour approfondir le sujet, je vous invite \u00e0 lire mon livre \u00ab\u00a0Bunkai, l’art de d\u00e9coder les katas\u00a0\u00bb budo \u00e9ditions<\/a>).<\/p>\n

Si vous avez une connaissance des katas anciens et des formes originales, si vous faites des corr\u00e9lations que je n’aurais pas \u00e9voqu\u00e9es ici, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 me faire part de vos r\u00e9flexions qui seront partag\u00e9es ici avec les lecteurs du site karate-france.com.<\/p>\n

Anko Itosu a continu\u00e9 l\u2019\u0153uvre de son maitre Matsumura en modernisant les katas et en en cr\u00e9ant de nouveaux pour \u00e0 la fois enrichir la pratique du karat\u00e9 et la simplifier pour les d\u00e9butants. En cr\u00e9ant les katas pinan (heian)<\/em>, maitre Itosu a voulu transmettre l’h\u00e9ritage du karat\u00e9 ancien \u00e0 travers des katas contemporains accessibles \u00e0 tous, m\u00eame aux enfants.<\/p>\n

Il ne faut cependant pas croire que les katas pinan \/ heian<\/em> soient des katas uniquement \u00e0 but d’\u00e9ducation physique et qu’ils sont d\u00e9nu\u00e9s de tout contenu martial. Bien au contraire, je suis persuad\u00e9 que ces katas contiennent les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires pour faire face \u00e0 toutes les agressions classiques : coup de poing, coup de pied, saisie, etc… Alors que les katas pinan<\/em> \u00e9taient d\u00e9cri\u00e9s par certains contemporains de Anko Itosu, comme Yabu Kentsu (1866-1937) qui estimait qu’il ne fallait pas perdre de temps \u00e0 pratiquer ces ersatz de kata, les pinan \/ heian<\/em> sont devenus aujourd’hui l’enseignement de base dans tous les dojos qui pratiquent un style issu du shorin-ryu et Anko Itosu a r\u00e9ussit de cette mani\u00e8re \u00e0 garder le karat\u00e9 vivant.<\/p>\n

Areski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans cette troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie concernant la cr\u00e9ation des katas pinan et heian, je propose d’analyser les cinq katas de base et de trouver les r\u00e9f\u00e9rences dans les katas anciens afin d’\u00e9tablir une corr\u00e9lation entre ces deux g\u00e9n\u00e9rations de … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[8,12],"tags":[169,50,76,241,78,170],"class_list":["post-734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","category-histoire","tag-anko-itosu","tag-funakoshi","tag-heian","tag-itosu","tag-kata","tag-pinan"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t