Les idéogrammes qui figurent sur la photo ci-dessus se lisent « budô », terme qui est souvent traduit par « arts martiaux » ou « voie du guerrier ». Le premier idéogramme 武 qui se prononce bu ou mu, signifie la chose militaire ou la bravoure. Le second idéogramme 道 représente le chemin, la voie, il se lit dô ou michi. C’est l’idéogramme utilisé pour écrire karate-do, aikido, judo, kendo, etc. C’est le même terme dô qui a été accolé au nom des différents arts martiaux, alors qu’ils étaient des « jutsu », des techniques de guerre, quand ils ont mutés pour devenir des arts de la paix et des outils de développement personnel.

Si le terme budo est souvent traduit par arts martiaux, la compréhension de ce terme peut être différent. C’est en tout cas une explication que Gichin Funakoshi, le père du karaté moderne donne dans son ouvrage « karate Dô Kyöhan » chez Budo-éditions (dernière partie du livre). Concernant le premier idéogramme, représenté sur l’image de gauche, qui se lit « bu » dans le terme budô :

« Cet idéogramme chinois pour « martial » est lui-même composé de trois caractères qui signifient « prendre part à un affrontement opposant deux protagonistes en armes – lance et bouclier- pour faire cesser les hostilités ». Or comme le karate est lui aussi au nombre des « bu » (avec lesquels l’insouciance ne saurait s’accommoder »), il convient de le comprendre et de l’accepter comme une discipline par laquelle on s’abstient de provoquer des affrontements.
…. « 

On voit bien effectivement dans l’idéogramme une partie qui ressemble à 止 qui signifie arrêter, stopper. Puis aussi 弋 qui symbolise le javelot, la lance. L’idéogramme comporte donc l’idée de rechercher la paix. Donc les budô peuvent être compris comme étant une voie qui mène à la résolution des conflits.

Le conflit peut bien sûr être extérieur, c’est le cas d’une agression sous quelle que forme que ce soit. Mais, il peut aussi être intérieur, c’est alors notre combat intérieur pour trouver notre sagesse, notre voie. C’est notre cheminement pour sortir des ténèbres et nous élever vers la lumière.

Le karaté, le budo n’est qu’un moyen, voir même un prétexte. Il nous permet d’être face à nous-même, c’est une chance pour nous surpasser. Les difficultés nous ramènent à nous même, nous permettent d’apprendre à nous connaître mais aussi de développer la volonté et l’énergie nécessaire à notre évolution.

De la même manière,  quand une difficulté ou une épreuve croise notre vie, nous pouvons considérer que cet évènement peut nous aider à grandir. C’est la façon dont on va appréhender cet obstacle qui va faire de lui une aide plutôt qu’une malédiction. Pour arriver à faire du problème rencontré un allié dans notre évolution, il faut en premier lieu accepter ce qui arrive, c’est à dire suivre l’enseignement de l’idéogramme qui nous suggère de faire la paix plutôt que la guerre, et j’irai plus loin, envoyer de l’amour. Ensuite, il convient de comprendre ce que cet épreuve cherche à refléter de qui nous sommes, un peu comme on se regarde dans un miroir. Ce message peut être une suggestion pour changer quelque chose qui ne va pas chez nous, une suggestion de faire la paix avec soi-même, de s’aimer.

Maintenant, je n’ose plus utiliser le terme arts martiaux pour parler du « budô » dont le sens est pacifique et nous invite à être des êtres généreux et emplis d’amour. Alors, avez-vous des suggestions pour une traduction qui soit plus en phase avec ce sens pacifique ?

Areski

Le combat intérieur

Un vieil homme Cherokee apprend la vie à son petit fils.

Un combat a lieu à l’intérieur de moi, dit-il au garçon.

Un combat terrible entre deux loups.

L’un est mauvais : il est colère, envie, chagrin, regret, avidité, arrogance, apitoiement sur soi-même, culpabilité, ressentiment, infériorité, mensonges, vanité, supériorité et ego.

L’autre est bon : il est joie, paix, amour, espoir, sérénité, humilité, bonté, bienveillance, empathie, générosité, vérité, compassion et foi.

Le même combat a lieu en toi-même et à l’intérieur de tout le monde.
Le petit-fils réfléchit pendant une minute puis demanda à son grand père :

– Grand-père, quel sera le loup qui vaincra ?

Le vieux Cherokee répondit simplement :

– Celui que tu nourris.